Depuis longtemps déjà, la paroisse de F. organise régulièrement des rencontres intéressantes pour les proches des jeunes du groupe « Jungschar » et des adolescents. Tout le monde est invité – la notion de « famille » n’est pas tant considérée d’un point de vue génétique que d’un point de vue « spirituel ».
Tout le monde est invité à faire partie de la « famille de Dieu ». Ici, même les célibataires, les grands-mères, les enfants du voisinage, les mères célibataires… s’y sentent à l’aise. Les rencontres sont organisées par des familles ou de petites équipes de la paroisse. Pas d’organisation parfaite, pas de programme trop ficelé, mais la communion, le jeu, le plaisir, les discussions, la spontanéité, le service mutuel, l’encouragement et les échanges sont au cœur de ces moments.
Chute – le piège du parking
Mark (nom modifié), 16 ans, menait jusqu’à récemment une vie tout à fait normale. Footballeur talentueux, élève moyen au lycée commercial, ancien membre des jeunesses scoutes… Cette image s’effondre comme une bulle de savon avec l’appel inattendu de la police : « Votre fils s’est fait prendre pour la deuxième fois avec un scooter volé ! » Comme frappée par la foudre, cette mauvaise nouvelle assourdit la voix de la mère. Ce n’est pas possible ! – Certes, Mark causait de plus en plus de problèmes ces dernières semaines. Ses notes avaient baissé. Et puis il y avait toujours ces types bizarres qui demandaient de ses nouvelles. Il faisait du skateboard avec eux ou traînait pendant des heures dans le parc. Cela faisait longtemps qu’il ne voulait plus aller à l’église. - « Je viens tout de suite au poste pour le récupérer ! », répondit la mère, encore sous le choc. Mais avant de partir, elle appela Jürgen (nom modifié). Jürgen n’est pas seulement animateur pour les ados. Il est bien plus que cela : les ados lui font encore confiance. C’est à lui qu’ils envoient des SMS. C’est vers lui qu’ils se tournent lorsqu’ils ont des ennuis. C’est lui qui les accueille et les accepte tels qu’ils sont. C’est lui qui va à leur rencontre là où ils se trouvent : dans des bars enfumés, sur le terrain de foot, à l’école ou même chez la police ! Plus d’un adolescent a déjà passé un week-end chez lui et a pu évacuer sa frustration. C’est lui qui sert de médiateur entre les adolescents et leurs parents. Pas en tant qu’« animateur » : ce qu’il fait, il le fait par amour sincère pour eux. Seule condition : les adolescents doivent vouloir entretenir cette relation avec lui. Jürgen veut les aider à mettre des mots sur leurs blessures, leurs déceptions, leurs problèmes, etc., et à ne pas simplement se laisser submerger ou se défouler. Le temps qu’il consacre au club pour ados est minime par rapport à ces accompagnements individuels. Jürgen n’est pas un animateur pour ados débutant. À bientôt 40 ans, il a déjà bien des expériences à son actif. Les parents apprécient sa disponibilité et sa compétence tout autant que les jeunes. Il a même créé le « café des mamans », auquel il invite régulièrement les mères concernées. C’est l’occasion d’échanger sur diverses questions et préoccupations et de se ressourcer en encouragements.
Jürgen est pour moi un exemple rare qui montre que le travail auprès des jeunes ne se limite pas à suivre un programme tout fait. Un jeune animateur lambda ne pourrait guère assumer son rôle. Et pourtant, celui-ci devient de plus en plus nécessaire – voire un élément incontournable de notre travail auprès des jeunes. Plus que jamais, nous n’avons pas besoin de programmes, mais de travailleurs de rue, de médiateurs (par exemple entre parents et enfants) et de lieux d’accueil pour nos jeunes. Plus que jamais, nous sommes contraints de nous immerger dans le contexte de nos jeunes pour pouvoir les aider. Nous sommes contraints d’engager le dialogue avec leurs parents, leurs enseignants, leurs amis, etc. Il est évident que, face à cette tâche de grande envergure, l’équipe d’animateurs est le plus souvent dépassée. Même Jürgen le serait s’il n’entretenait pas de relations avec divers services spécialisés. Je voudrais présenter ci-après une manière d’élargir le travail du groupe de jeunes qui répond en partie au besoin susmentionné : le groupe de jeunes familial.
Gagner des familles entières pour le Royaume de Dieu
Depuis longtemps déjà, la paroisse de F. organise régulièrement des rencontres intéressantes pour les proches des jeunes et des adolescents. Tout le monde est invité – la notion de « famille » n’est pas tant considérée d’un point de vue génétique que « spirituel ». Chacun est invité à faire partie de la « famille de Dieu ». Ici, même les célibataires, les grands-mères, les enfants du voisinage, les mères célibataires… s’y sentent à l’aise. Ces rencontres sont organisées par des familles ou de petites équipes issues de la paroisse. Il ne s’agit pas d’une organisation parfaite ni d’un programme soigneusement mis en scène, mais bien de communion, de jeux, de plaisir, de discussions, de spontanéité, de service mutuel, d’encouragements et d’échanges.
Il est intéressant de noter que, ces dernières années, le désir d’une famille unie a de nouveau augmenté dans les pays occidentaux. Les activités destinées aux familles ont le vent en poupe. L’Église de Jésus doit à nouveau répondre à cette demande. Elle a trop longtemps cédé à l’esprit du temps, marqué par l’individualisme. Elle a trop longtemps favorisé de manière unilatérale le regroupement par tranches d’âge et, ici et là, a involontairement affaibli la famille. Les responsabilités parentales ont été trop largement déléguées à l’Église.
Je compte fermement sur la bénédiction de Dieu lorsque nous commencerons à travailler de manière plus axée sur la famille. Notre Église, ou plutôt notre communauté, devrait être totalement attrayante pour les familles. C’est au Saint-Esprit de nous révéler à nouveau comment cela peut se concrétiser dans le détail. Nous manquons de sagesse et de modèles. Je présente quelques idées apparemment absurdes dans la partie pratique, en vous mettant au défi de ne pas les démolir, mais de les semer.
Un groupe de jeunes axé sur la famille me semble jouer ici un rôle décisif : il constitue le pont naturel entre la famille et l’Église. Je suis fermement convaincu qu’une Église aurait énormément à y gagner si elle vivait davantage en tant que «grande famille». Je veux ainsi souligner que je ne me préoccupe pas uniquement du bien-être des familles individuelles – je suis conscient que les familles ne constituent qu’une partie du tout. Ce qui est essentiel, c’est «l’esprit de famille »au sein de l’Église. Tous les membres font partie de cette famille !
- Où les opportunités offertes par la famille sont-elles mises à profit ?
- Dans quelle mesure le programme paroissial tient-il compte de la famille ?
- Dans quels domaines la paroisse soutient-elle concrètement la famille ?
- Où la paroisse affaiblit-elle, voire pèse-t-elle sur la vie familiale ? Où sépare-t-elle les membres de la famille ?
- Quelle place occupe la prière pour des familles saintes ?
- Comment faisons-nous face aux conséquences d'un environnement hostile à la famille (familles monoparentales, divorces, etc.) ?
- Où et comment des tensions apparaissent-elles entre les familles ou entre les familles et les individus ?
- Pourquoi ne baptisons-nous les enfants qu’à l’adolescence ou ne les invitons-nous à la Cène qu’après ce qu’on appelle « l’enseignement » ?
- Où les questions familiales sont-elles abordées au sein du cercle familial ?
Un sens aigu de la famille est ce que la Bible désigne comme une caractéristique de la famille du Seigneur. Lorsqu’une partie du corps est blessée ou affectée par quoi que ce soit, cela a des répercussions sur l’ensemble du corps. C’est pourquoi « rendre visite aux malades » et venir en aide aux personnes dans le besoin doivent être interprétés au sens large – et nous devrions savoir quand quelqu’un a besoin d’une assiette de soupe, d’un pichet de jus d’orange ou d’un ami qui aille chercher les médicaments ou qui reste avec le bébé lorsque le père rend visite à la mère à l’hôpital. La grande famille du Seigneur doit prendre soin les uns des autres et être à l’écoute des blessures de chacun. C’est là tout le sens de « porter les fardeaux les uns des autres » et tout le sens de la « communion » au sein d’une famille ecclésiale.
(Edith Schaeffer, « Lebensraum Familie », p. 89)
Référence
- Photo de couverture : Kurt Mühlematter, www.juropa.net
- Contenu : Inspiré par Edith Schaeffer, « Lebensraum Familie »
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