Az üdvösség elemi története

Föld - Isten jó szándékai a teremtésben

Istennek abszolút jó szándékai vannak, amint azt a teremtés története is mutatja. Hatszor nézi Isten azt, amit teremtett, és "jónak" ítéli. Végül ránéz az egészre, és mindent együtt "nagyon jónak" ítél. Az ember azonban szintén központi szerepet játszik. Azt a benyomást kelti, hogy Isten mindent neki teremtett. Neki kell gazdálkodnia a földdel, ő adhat nevet az állatoknak. Az embert ezekkel a képességekkel, Isten képmására teremtette. Isten abszolút jót akar velünk, sok mindent ránk bíz, és ami a legfontosabb, kezdettől fogva együtt él az emberrel.

Bibliai részek:

• 1. Mózes 1-2
• 139. zsoltár

Kérdések:

• Mik lehetnek az ember Istenhez való hasonlatosságának jelei?
• Hogyan ismered fel, hogy egyedileg teremtett vagy?
• Mi nyűgöz le téged Isten teremtésében?
• Mi a megfelelő válasz, ha felismertük, hogy Isten jó szándékkal teremtett minket? (Vö. 139. zsoltár)

Lehetséges bevezetés:

Színház professzorral és tanulókkal (vö. YouTube film), a gyermekek szintjéhez kell igazítani, vagy különösen alkalmas a nagyobb gyermekek számára. Ezután vagy felolvassuk a teremtésről szóló beszámolót, és képekkel illusztráljuk, vagy levetíthetünk egy filmet (ha lehetséges, lásd a 2. YouTube-filmet). Adjuk meg a gyerekeknek azt a feladatot, hogy számolják meg, milyen gyakran fordul elő a "jó" és a "gonosz" szó.

Tűz - Isten és ember szétválasztása

A tűz gyakran szerepel a Bibliában Isten ítéletével kapcsolatban, de az Istentől való elválasztással is. És pontosan erről az Istentől és az embertől való drasztikus elválasztásról van szó, amikor a tűzzel foglalkozunk. Sokan felismerik, hogy a tűznek elválasztó hatása van. Például a tűz elválasztja az embereket egy égő házban a külvilágtól, ahol biztonságban lennének. Nagyobb tüzeknél az emberek el vannak vágva egymástól.

Bibliai szakaszok:

• 1. Mózes 3
• Jer 23:29

Az ember bukásának története angyalokról (kerubokról) beszél, akik tüzes kardokkal őrizték a kertet, hogy az emberek soha többé ne kóstolhassanak az élet fájáról, és ezáltal ne kapjanak örök életet (1Móz 3,24). Isten ezt mondja Jeremiásnak: " Nem olyan-e az én igém, mondja az Úr, mint a tűz, és mint a kalapács, amely sziklákat zúz szét?

Kérdések:

• Miért választanak el minket a bűnök Istentől?
• Mi jut eszedbe Isten dicsőségéről?
• Miért olyan súlyos az Istentől való elszakadás?
• Hogyan látjátok azt a korlátozást (hogy nem ehetünk erről az egy fáról), amelyet Isten az emberre ró, az ember szabadságához képest?

Lehetséges belépési pont:

Gyújtsatok meg egy kardot, egy égő kardnak lenyűgöző hatása lehet (természetesen előzetesen ki kell próbálni, és be kell tartani a biztonsági előírásokat). Magyarázzátok el, hogy ma is egy ilyen égő kardról van szó. Erre később a történetben lehet utalni.

Víz - Jézus az élet forrása

Az Istentől való elszakadás miatt az emberek megváltásra vágynak. De az emberek rossz helyen kereshetik azt. Jézus ezt a víz példáján keresztül teszi világossá, amikor a szamaritánus asszonyhoz beszélt a kútnál (János 4:1-42). Az asszony minden nap ebből a kútból hozta a vizet, de nem tudta, hogy van valaki más is, aki az élet vizét adhatja neki. Lépésről lépésre rájött, hogy valaki olyan áll előtte, aki több mint egy átlagos ember, és végül egy egész szamariai falu kezdett el hinni Jézusban.

Bibliai részek: A bibliai szövegek:

• János 4:1-42
• Jelenések 22:17

Kérdések:

• Mennyit kell innia az embernek ahhoz, hogy "egészséges" életet éljen?
• Nem lenne jó olyan vizet inni, amitől nem leszel szomjas?
• Ki számodra Jézus?
• Miért nevezheti magát Jézus az élet vizének?

Lehetséges bevezetés:

Két palackot mutatnak a gyerekeknek. Kívülről pontosan ugyanúgy néznek ki. Az egyik palack tiszta ivóvízzel, a másik sós vízzel van töltve. Egy gyermeknek mindkét palackból innia kell, majd el kell döntenie, hogy melyik palackban van ehető víz, és melyikben nem ehető víz.

Levegő (szél) - A Szentlélek a mi nagy segítségünk

Hogyan jutunk el a levegőtől (szél) a Szentlélekhez? Nos, ez valójában elég egyszerű, legalábbis ha tudsz egy kicsit görögül vagy héberül. De mivel nem feltételezhetjük, hogy ezt mindenki tudja, íme egy rövid magyarázat: A héber "ruach " szó valójában szelet, leheletet vagy leheletet jelent. Azonban a Szentlélek leírására is használják'Ruach HaQodesh'. Az Újszövetségben a 'pneuma ' szót használják. Itt gondolhatunk az autónk vagy kerékpárunk gumiabroncsára, amely remélhetőleg tele van levegővel, különben a felniken kell járnunk vagy tekernünk.

A Szentlélek a mi nagy segítségünk a Jézus Krisztussal való utazásunk során. Andreas Symank lelkész egyszer a Rómaiakhoz írt levelet (legalábbis az első nyolc fejezetet) egy iskolai osztályhoz hasonlította:

• A tanuló szembesül egy nehéz számítással, elkezdi megoldani, de az általa kiszámított eredmény nem lehet helyes, gondolja magában. A tanár ugyanis mindent pirosra színez. A Római levél első három fejezete: mindenki bűnös Isten előtt.
• De aztán megtörténik a hihetetlen. A tanár egyszerűen felírhatta volna a legrosszabb jegyet. De nem teszi. Azt mondja: "Itt egy új lap, megpróbálhatod újra. A kapott jegyet nem számolom ellened. Ez történik a Római levélben is (4-6. fejezet): a Jézus Krisztusba vetett hit által igaznak nyilvánítottak minket.
• A tanuló most az új fehér lepedővel a helyére megy, és elkezd számolni. De ezúttal, mondja magában, helyesen kell számolnom, tartozom ezzel a tanárnak, aki olyan elnéző volt velem. A Róma 6:1-ben Pál azt írja: Milyen következtetést vonunk le ebből? Továbbra is vétkezzünk, hogy a kegyelem teljes mértékben megvalósulhasson? És erre a válasza egyértelmű: Soha!
• De ismét a tanítvány áll a sorban. Egyszerűen nem jut semmire. Az eredmény megint csak nem helyes. Elmegy a tanító asztalához, és valóban, megint minden piros. Ez történik Pál apostollal is a Római levél 7. fejezetében, amikor így beszél a küzdelméről: "Nyomorult ember vagyok! Egész létem halálra van ítélve. Senki sem szabadít meg ebből a nyomorúságos állapotból? (Róma 7:24)
• A tanár most azt mondhatná: Elég volt, most megkapod a rossz jegyedet. Odamehetne a táblához is, és felírhatná az eredményt. De mi értelme van ennek végül is? Hogyan jutok el ehhez a megoldáshoz? A tanár most a következőt teszi: elhagyja a tanári asztal előtti helyet, leül a tanuló mellé, és azt mondja neki. Nézzük meg együtt ezt a számítást, megmutatom, hogyan kell lépésről lépésre elvégezni. Pontosan így van ez a Rómaiakhoz írt levélben is. Pál kérdésére a válasz a 8. fejezet - vagy inkább: a válasz a kérdésre a Szentlélek. Isten Lelke bennünk él, ő mutatja meg lépésről lépésre, hogyan kell ezt tenni. Ő segít nekünk kitartani a hitben.

Arany - Minden tervnek van célja, és a cél aranyat ér

Mi lenne egy terv cél nélkül? Semmi. Éppen ezért Isten üdvösségtervének is van célja. Persze, hogy is lehetne másképp - az üdvösség. Vagy talán azt kellene mondanunk: a végső üdvösségünk.

Amikor ma megkérdezzük az embereket, hogyan képzelik el a mennyországot, olyan kijelentéseket hallunk, mint: "Szuper, ragyogó, csodálatos" Vagy akár: "Hm, nem tudom." De talán azt is: "Unalmas, mindig egy kis felhőn ülve és hárfázva" Mások félnek a gondolattól, hogy az örökkévalóságot a mennyországban töltik. Néhányan nem is gondolnak rá.

Ha azonban a Bibliát nézzük, rájövünk, hogy a mennyország leírására nincsenek elég szavak. János például el van ájulva attól a pompától, amit látomásaiban lát. Amikor János először látja a mennyet (Jelenések könyve 5. fejezet), azonnal meglepődik. Erről van szó: Ki nyithatja ki a hét pecsétet tartalmazó könyvet. De senkit sem tartottak méltónak arra, hogy kinyissa ezt a könyvet és feltárja tartalmát. Senki a mennyben, a földön vagy a föld alatt. János még sírva is fakadt ezen. De aztán jött a meglepetés. Valaki győzelmet aratott, mégpedig a Júda törzséből való Oroszlán. És most ott állunk, és várjuk, hogy megjelenjen az oroszlán. De a dolgok egészen másképp alakulnak. János ezt így mondja:

"Láttam pedig egy bárányt állni középen, ahol a trón volt, körülötte a négy élőlény és a vének. Úgy nézett ki, mint egy levágott áldozati állat, és hét szarva és hét szeme volt. (A hét szem Isten hét szellemét jelképezi, akiket az egész világba küldött.") (Jelenések 5:6)

Jézus győzelmet aratott, de az ő győzelme nem a hatalmon, hanem a tehetetlenségen alapul. Ahol azt hitték, hogy az ellenség most győzedelmeskedett az igazságosság felett, ott Isten hatalma és bölcsessége jut kifejezésre. A terv tehát Jézusban beteljesedett, az ő áldozata által nekünk is megvan a győzelem.

Most persze a mennyországról semmit sem tudunk többet, csak ezt: A mennyben vannak érzelmek, van cselekvés. Nem hiszem, hogy békésen fogunk ülni egy felhőn, és minden nap, az örökkévalóságig pengetni fogjuk a hárfánkat, ahogy a hangok mondják.

A mennyről többet lehet mondani annál, hogy "ööö, nem tudom" Jézus sokféleképpen beszél a mennyek országáról. Egyszer még azt is mondta: "A mennyek országa a ti köreitekben van"