Елементарната история на спасението

Земята - добрите намерения на Бога в неговото творение

Бог има абсолютно добри намерения, както ни показва историята на сътворението. Шест пъти Бог поглежда към това, което е създал, и преценява, че то е "добро". Накрая Той поглежда към цялото и преценява всичко заедно като "много добро". Човекът обаче също играе централна роля. Създава се впечатлението, че Бог е създал всичко за него. От него се очаква да управлява земята, позволено му е да дава имена на животните. Човекът е създаден с тези способности, по образ и подобие на Бога. Бог мисли абсолютно добре с нас и ни поверява много неща, а най-важното е, че живее заедно с човека от самото начало.

Пасажи от Библията:

• 1. Битие 1-2
• Псалм 139

Въпроси:

• Какво може да бъде признак за подобието на човека с Бога?
• Как разпознавате, че сте уникално създадени?
• Какво ви очарова в Божието творение?
• Каква е подходящата реакция, когато сме разпознали, че сме създадени от Бога с добри намерения? (Срв. Псалм 139)

Възможно въведение:

Театър с професор и ученици (вж. филма в YouTube), трябва да бъде адаптиран към нивото на децата или е особено подходящ за по-големи деца. След това или се чете разказът за сътворението и се илюстрира с картинки, или може да се покаже филм (ако е възможно, вж. 2-та филма в YouTube). Дайте на децата задачата да преброят колко често се срещат думите "добро" и "зло".

Огънят - разделянето на Бога и човека

Огънят често се използва в Библията във връзка с Божия съд, но също и с отделянето от Бога. И именно с това драстично отделяне от Бога и човека се занимаваме, когато разглеждаме огъня. Много хора осъзнават, че огънят има разделящ ефект. Например огънят отделя хората в горяща къща от външния свят, където те биха били в безопасност. При по-големи пожари хората са откъснати един от друг.

Библейски пасажи:

• 1. Битие 3
• Еремия 23:29

В историята за грехопадението на човека се говори за ангели (херувими), които пазели градината с огнени мечове, за да не могат хората никога повече да вкусят от дървото на живота и по този начин да получат вечен живот (Битие 3:24). Бог казва на Йеремия: " Не е ли словото Ми като огън, казва Господ, и като чук, който разбива скали?

Въпроси:

• Защо греховете ни отделят от Бога?
• Какво ви идва наум за Божията слава?
• Защо отделянето от Бога е толкова сериозно?
• Как виждате ограничението (да не се яде от това единствено дърво), което Бог налага на човека, в сравнение със свободите, които човекът е имал?

Възможна отправна точка:

Запалете меч, горящият меч може да има впечатляващ ефект (разбира се, трябва да се провери предварително и да се спазват правилата за безопасност). Обяснете, че днес също става въпрос за такъв горящ меч. Това може да бъде споменато по-късно в историята.

Вода - Исус е източникът на живот

Отделянето от Бога кара хората да копнеят за изкупление. Но хората могат да го търсят на грешни места. Исус изяснява това с примера с водата, когато говори на самарянката при кладенеца (Йоан 4:1-42). Всеки ден тя носи вода от този кладенец, но не осъзнава, че има някой друг, който може да ѝ даде водата на живота. Стъпка по стъпка тя осъзнала, че пред нея стои някой, който е нещо повече от обикновен човек, и в крайна сметка цяло село в Самария повярвало в Исус.

Библейски пасажи:

• Йоан 4:1-42
• Откровение 22:17

Въпроси:

• Колко трябва да пие човек, за да живее "здравословно"?
• Не би ли било чудесно да пиете вода, която не ви кара да жадувате?
• Кой е Исус за вас?
• Защо Исус може да се нарече вода на живота?

Възможно въведение:

На децата се показват две бутилки. Отвън те изглеждат по един и същи начин. Едната бутилка е пълна с чиста питейна вода, а другата е пълна със солена вода. Едно дете трябва да пие от двете бутилки и след това да реши коя бутилка съдържа ядлива вода и коя - неядлива.

Въздух (вятър) - Светият Дух е нашият велик помощник

Как се стига от въздуха (вятъра) до Светия Дух? Ами всъщност е доста просто, поне ако знаете малко гръцки или иврит. Но тъй като не можем да предположим, че всеки може да го направи, ето едно кратко обяснение: Еврейската дума "руах" всъщност означава вятър, дъх или въздух. Тя обаче се използва и за описание на Светия Дух"Ruach HaQodesh". В Новия завет се използва думата " пневма ". Тук можем да си представим гумата на нашата кола или велосипед, която, надяваме се, е пълна с въздух, защото в противен случай трябва да ходим или да се возим на джанти.

Светият Дух е нашият голям помощник в пътуването ни с Исус Христос. Пастор Андреас Симанк веднъж сравнява Писмото до римляните (поне първите осем глави) с училищен клас:

• Ученикът се сблъсква с трудно изчисление, започва да го решава, но резултатът, който е изчислил, не може да бъде верен, мисли си той. Всъщност учителят оцветява всичко в червено. Първите три глави на Римляни: Всеки е виновен пред Бога.
• Но след това се случва невероятното. Учителят е можел просто да запише най-лошата оценка. Но той не го прави. Той казва: "Ето ти нов лист, можеш да опиташ отново. Няма да броя оценката, която си получил, срещу теб. Това се случва и в Римляни (глави 4 - 6): ние сме обявени за праведни чрез вяра в Исус Христос.
• Сега ученикът отива на мястото си с новия бял лист и започва да брои. Но този път, казва си той, трябва да направя изчисленията правилно, дължа го на учителя, който беше толкова снизходителен към мен. В Римляни 6:1 Павел пише: Какъв извод можем да направим от това? Трябва ли да продължаваме да грешим, за да може благодатта да се осъществи напълно? И отговорът му на този въпрос е ясен: Никога!
• Но отново ученикът е на линия. Той просто не стига доникъде. Резултатът със сигурност отново не е правилен. Той отива до бюрото на учителя и наистина, всичко отново е червено. Точно това се случва с Павел в Римляни 7 глава, когато той казва за своята борба: "Аз съм жалък човек! Цялото ми съществуване е обречено на смърт. Никой ли няма да ме избави от това окаяно състояние? (Римляни 7:24)
• Сега учителят би могъл да каже: Стига толкова, сега ще получиш лошата си оценка. Той би могъл също така да отиде до черната дъска и да запише резултата. Но какъв е смисълът от това в крайна сметка? Как се стига до това решение? Сега учителят прави следното: напуска мястото пред учителската маса, сяда до ученика и му казва. Нека заедно разгледаме това изчисление, ще ти покажа как да го направиш стъпка по стъпка. Точно по този начин е написано в писмото до римляните. Отговорът на въпроса на Павел е 8 глава - или по-скоро: отговорът на въпроса е Светият Дух. Божият Дух живее в нас, той ни показва стъпка по стъпка как да го направим. Той ни помага да постоянстваме във вярата.

Злато - Всеки план има цел и целта е златна

Какво би представлявал един план без цел? Нищо. Точно затова Божият план за спасение също има цел. Разбира се, как би могло да бъде иначе - спасение. Или може би трябва да кажем: нашето окончателно спасение.

Когато днес питаме хората как си представят рая, чуваме изказвания от рода на: "Супер, брилянтен, чудесен" Или дори: "Еми, не знам." Но може би също така: "Скучно, винаги седи на малко облаче и свири на арфа" Други се страхуват от идеята да прекарат вечността в рая. Някои дори не мислят за това.

Когато обаче погледнем Библията, осъзнаваме, че няма достатъчно думи, за да опишем небето. Йоан например е поразен от великолепието, което вижда във виденията си. Когато Йоан вижда небето за първи път (Откровение 5 глава), той веднага е изненадан. За това се говори: На кого ще бъде позволено да отвори книгата със седемте печата. Но никой не е смятан за достоен да отвори тази книга и да разкрие съдържанието ѝ. Никой на небето, на земята или под земята. Йоан дори се разплаква от това. Но след това дойде изненадата. Някой е спечелил победата, а именно Лъвът от Юдовото племе. И сега ние стоим там, очаквайки лъвът да се появи. Но нещата се развиват по съвсем различен начин. Йоан го казва по следния начин:

"И видях едно агне, което стоеше в центъра, където беше престолът, заобиколено от четирите живи същества и старейшините. То приличаше на жертвено животно, което е било заклано, и имаше седем рога и седем очи. (Седемте очи са седемте Божии духа, изпратени по целия свят.) (Откровение 5:6)

Исус е спечелил победата, но победата Му не се основава на сила, а на безсилие. Там, където се е смятало, че врагът вече е възтържествувал над праведността, се изразява силата и мъдростта на Бога. Така че планът е изпълнен в Исус, като чрез Неговата жертва ние също имаме победа.

Сега, разбира се, не знаем нищо повече за небето, освен това: В небето има емоции, има действие. Не вярвам, че ще си седим мирно на един облак и ще си дрънкаме на арфата всеки ден през цялата вечност, както казват гласовете.

За небето може да се каже нещо повече от това: "Хм, не знам" Исус говори за небесното царство по много начини. Веднъж дори казва: "Небесното царство е сред вас"