Elementari išganymo istorija

Žemė - geri Dievo ketinimai jo kūrinijoje

Dievas turi visiškai gerų ketinimų, kaip mums rodo sukūrimo istorija. Šešis kartus Dievas pažvelgia į tai, ką sukūrė, ir nusprendžia, kad tai "gera". Galiausiai Jis pažvelgia į visumą ir viską kartu įvertina kaip "labai gera". Žmogus taip pat užima centrinę padėtį. Susidaro įspūdis, kad Dievas viską sukūrė jam. Jis turi tvarkyti žemę, jam leidžiama duoti gyvūnams vardus. Žmogus buvo sukurtas su šiais gebėjimais, pagal Dievo paveikslą. Dievas su mumis absoliučiai gerai galvoja ir patiki mums daugybę dalykų, o svarbiausia, kad nuo pat pradžių gyvena su žmogumi.

Biblijos ištraukos:

• 1. Pradžios 1-2
• 139 psalmė

Klausimai:

• Kas gali rodyti žmogaus panašumą į Dievą?
• Kaip atpažįstate, kad esate unikaliai sukurtas?
• Kas jus žavi Dievo kūrinijoje?
• Kaip derėtų reaguoti, kai suprantame, kad Dievas mus sukūrė turėdamas gerų ketinimų? (plg. 139 psalmę)

Galimas įvadas:

Teatras su profesoriumi ir mokiniais (plg. "YouTube" filmuką), turi būti pritaikytas vaikų lygiui arba ypač tinka vyresniems vaikams. Tada perskaitykite pasakojimą apie sukūrimą ir iliustruokite jį paveikslėliais arba galima parodyti filmą (jei įmanoma, žr. 2. YouTube filmą). Duokite vaikams užduotį suskaičiuoti, kiek kartų pasitaiko žodžiai "gėris" ir "blogis".

Ugnis - Dievo ir žmogaus atskyrimas

Biblijoje ugnis dažnai minima kaip Dievo teismas, bet taip pat kaip atskyrimas nuo Dievo. Būtent su šiuo drastišku atskyrimu nuo Dievo ir žmogaus susiduriame kalbėdami apie ugnį. Daugelis žmonių žino, kad ugnis turi atskyrimo poveikį. Pavyzdžiui, ugnis atskiria degančiame name esančius žmones nuo išorinio pasaulio, kur jie būtų saugūs. Didesniuose gaisruose žmonės atskiriami vieni nuo kitų.

Biblijos ištraukos:

• 1. Pradžios knyga 3
• Jer 23, 29

Pasakojime apie žmogaus nuopuolį kalbama apie angelus (cherubinus), kurie saugojo sodą su ugniniais kalavijais, kad žmonės daugiau niekada neragautų gyvybės medžio ir taip negautų amžinojo gyvenimo (Pr 3, 24). Dievas sako Jeremijui: "Argi mano žodis ne kaip ugnis, sako Viešpats, ir ne kaip plaktukas, kuris skaldo uolas?

Klausimai:

• Kodėl nuodėmės atskiria mus nuo Dievo?
• Kas jums ateina į galvą apie Dievo šlovę?
• Kodėl atskyrimas nuo Dievo yra toks rimtas?
• Kaip vertinate apribojimą (nevalgyti nuo šio vieno medžio), kurį Dievas uždeda žmogui, palyginti su žmogaus turėtomis laisvėmis?

Galimas įvadas:

Degantis kalavijas gali turėti įspūdingą poveikį (žinoma, prieš tai jį reikia išbandyti ir laikytis saugumo rekomendacijų). Paaiškinkite, kad šiandien taip pat būtų kalbama apie tokį degantį kalaviją. Apie tai galima užsiminti vėliau pasakojime.

Vanduo - Jėzus - gyvybės šaltinis

Atskyrimas nuo Dievo verčia žmones trokšti atpirkimo. Tačiau žmonės gali jo ieškoti netinkamose vietose. Jėzus, kalbėdamas su samariete moterimi prie šulinio (Jn 4, 1-42), tai aiškiai parodo remdamasis vandens pavyzdžiu. Kasdien ji semdavosi vandens iš šio šulinio, tačiau nežinojo, kad yra dar kažkas, kas gali suteikti jai gyvybės vandens. Žingsnis po žingsnio ji suprato, kad priešais ją stovi kažkas daugiau nei paprastas žmogus, ir galiausiai visas Samarijos kaimas patikėjo Jėzumi.

Biblijos ištraukos:

• Jono 4, 1-42
• Apreiškimo 22,17

Klausimai:

• Kiek žmogui reikia gerti, kad gyventų "sveikai"?
• Argi nebūtų puiku gerti vandenį, kuris nesukelia troškulio?
• Kas tau yra Jėzus?
• Kodėl Jėzus gali save vadinti gyvybės vandeniu?

Galimas įvadas:

Vaikams parodomi du buteliai. Iš išorės jie atrodo visiškai vienodi. Vienas butelis pripildytas švaraus geriamojo vandens, kitas - sūraus vandens. Vienas vaikas turėtų atsigerti iš abiejų butelių ir tada nuspręsti, kuriame butelyje yra valgomasis vanduo, o kuriame - nevalgomasis.

Oras (vėjas) - Šventoji Dvasia yra mūsų didžioji pagalba

Kaip nuo oro (vėjo) pereiti prie Šventosios Dvasios? Na, iš tikrųjų tai gana paprasta, bent jau jei šiek tiek mokate graikų ar hebrajų kalbą. Bet kadangi negalima manyti, kad visi tai žino, pateikiame trumpą paaiškinimą: Hebrajiškas žodis "ruach" iš tikrųjų reiškia vėją, kvėpavimą arba kvėpavimą. Tačiau šis žodis taip pat vartojamas Šventajai Dvasiai'Ruach HaQodesh' pavadinti. Naujajame Testamente vartojamas žodis " pneuma ". Čia galime galvoti apie savo automobilio ar dviračio padangą, kuri, tikėkimės, yra pripildyta oro, nes priešingu atveju turėtume vaikščioti ar važiuoti ant ratlankių.

Šventoji Dvasia yra mūsų didžioji pagalbininkė kelionėje su Jėzumi Kristumi. Kartą pastorius Andreas Symankas Laišką romiečiams (bent jau pirmuosius aštuonis skyrius) palygino su mokykline klase:

• Mokinys susiduria su sudėtingu skaičiavimu, pradeda jį spręsti, bet rezultatas, kurį jis apskaičiavo, negali būti teisingas, galvoja jis pats sau. Iš tikrųjų mokytojas viską pažymi raudonai. Pirmieji trys Laiško romiečiams skyriai: kiekvienas žmogus yra kaltas prieš Dievą.
• Bet tada įvyksta neįtikėtinas dalykas. Mokytojas galėjo tiesiog užrašyti blogiausią pažymį. Tačiau jis to nedaro. Jis sako: ,,Štai naujas lapas, galite bandyti dar kartą. Gauto pažymio tau neįskaitysiu. Taip atsitinka ir Laiške romiečiams (4-6 skyriai): mes buvome paskelbti teisiais per tikėjimą Jėzumi Kristumi.
• Taigi mokinys eina į savo vietą su nauju baltu lapu ir pradeda skaičiuoti. Tačiau šį kartą jis sako sau: privalau teisingai suskaičiuoti, esu skolingas mokytojui, kuris buvo toks atlaidus man. Laiške romiečiams 6,1 Paulius rašo: "Aš esu mokytojas, kuris moko mokytis: Kokią išvadą galime iš to padaryti? Ar turėtume ir toliau nusidėti, kad malonė būtų visiškai veiksminga? Ir jo atsakymas į tai aiškus: Niekada!
• Tačiau mokinys ir vėl stoja į eilę. Jis paprasčiausiai niekur neina. Rezultatas tikrai vėl nėra teisingas. Jis eina prie mokytojo stalo ir iš tiesų vėl viskas raudona. Taip atsitinka ir Pauliui Laiško romiečiams 7 skyriuje, kai jis pasakoja apie savo kovą: ,,Aš esu apgailėtinas žmogus! Visa mano egzistencija pasmerkta mirčiai. Argi niekas neišgelbės manęs iš šios apgailėtinos būklės? (Romiečiams 7,24)
• Dabar mokytojas galėtų pasakyti: užteks, dabar gausi blogą pažymį. Jis taip pat galėjo nueiti prie lentos ir užrašyti rezultatą. Bet kokia iš to galiausiai prasmė? Kaip prieiti prie tokio sprendimo? Dabar mokytojas daro taip: jis palieka vietą priekyje mokytojo stalo, atsisėda šalia mokinio ir sako jam Pažiūrėkime į šį skaičiavimą kartu, aš tau parodysiu, kaip jį atlikti žingsnis po žingsnio. Būtent taip parašyta laiške romėnams. Atsakymas į Pauliaus klausimą yra 8 skyrius, tiksliau: atsakymas į klausimą yra Šventoji Dvasia. Dievo Dvasia gyvena mumyse, ji žingsnis po žingsnio mums parodo, kaip tai daryti. Ji padeda mums ištvermingai laikytis tikėjimo.

Auksas - kiekvienas planas turi tikslą, o tikslas yra aukso vertės

Koks būtų planas be tikslo? Nieko. Būtent todėl Dievo išgelbėjimo planas taip pat turi tikslą. Žinoma, kaipgi kitaip - juk išgelbėjimas. O gal turėtume sakyti: mūsų galutinis išgelbėjimas.

Kai šiandien klausiame žmonių, kaip jie įsivaizduoja dangų, išgirstame tokius teiginius: "Didingas, puikus, grandiozinis" Arba net: "Nežinau." Bet galbūt taip pat: "Nuobodu, visada sėdi ant mažo debesėlio ir groja arfa" Kiti bijo minties, kad amžinybę praleis danguje. Kai kurie apie tai net negalvoja.

Tačiau žvelgdami į Bibliją suprantame, kad dangui apibūdinti neužtenka žodžių. Pavyzdžiui, Jonas yra priblokštas didybės, kurią mato savo regėjimuose. Pirmą kartą išvydęs dangų (Apreiškimo knygos 5 skyrius), Jonas iš karto nustemba. Apie tai yra kalbama: Kam bus leista atversti knygą su septyniais antspaudais. Tačiau niekas nebuvo laikomas vertu atversti šią knygą ir atskleisti jos turinį. Niekas nei danguje, nei žemėje, nei po žeme. Jonas dėl to net verkė. Bet tada atėjo staigmena. Kažkas laimėjo pergalę, būtent Judo giminės liūtas. Ir dabar mes stovime čia, laukdami pasirodant liūto. Tačiau viskas pasisuka visai kitaip. Jonas sako štai ką:

"Dabar pamačiau avinėlį, stovintį viduryje, kur buvo sostas, apsuptą keturių gyvačių ir vyresniųjų. Jis atrodė kaip paskerstas aukos gyvulys, turintis septynis ragus ir septynias akis. (Septynios akys - tai septynios Dievo dvasios, pasiųstos į visą pasaulį.") (Apreiškimo 5, 6)

Jėzus laimėjo pergalę, tačiau Jo pergalė pagrįsta ne galia, bet bejėgiškumu. Ten, kur buvo manoma, kad priešas dabar triumfavo prieš teisumą, pasireiškia ne tik galia, bet ir Dievo išmintis. Taigi planas įvykdytas Jėzuje, per Jo auką mes taip pat turime pergalę.

Dabar, žinoma, apie dangų daugiau nieko nežinome, išskyrus tai: Danguje yra emocijų, ten vyksta veiksmas. Netikiu, kad ten yra taip, kaip sako balsai, kad mes ramiai sėdėsime ant debesies ir kiekvieną dieną visą amžinybę skambinsime arfa.

Apie dangų galima pasakyti daugiau nei: "Hm, nežinau" Jėzus apie dangaus karalystę kalba įvairiai. Kartą Jis net pasakė: "Dangaus karalystė yra tarp jūsų"