Gehasis élete – Jézus Krisztus szolgája lenni

Előszó

A Márk 10,35–45-ben olvashatjuk, hogy Jakab és János hogyan kérték az Urat, hadd ülhessenek dicsőségében az Ő jobb és bal oldalán. Amikor a többi tanítvány ezt meghallotta, nem tetszett nekik, mert természetesen mindannyian szerették volna megszerezni az egyik helyet. Az Úr összehívja őket, és megpróbál átadni nekik egy alapvető tanítást: ellentétben a világi hatalmi viszonyokkal, a tanítványok között nem így kell lennie, hanem aki nagy akar lenni, annak szolgának kell lennie. Jézus példát mutatott nekik: „Mert az Ember Fia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét váltságul adja sokakért.”

Még a keresztre feszítése előtti éjszakán is újra bebizonyítja, hogy azért jött, hogy szolgáljon: „Ti Tanítónak és Urnak hívtok engem, és helyesen mondjátok, mert az vagyok. Ha tehát én, az Úr és a Tanító, megmostam a lábaitokat, nektek is kötelességetek, hogy egymás lábát mossátok. Mert példát hagytam nektek, hogy ti is úgy cselekedjetek, ahogyan én cselekedtem veletek.” (Vö. János 13:4–17)

Egyik tanítvány sem jelentkezett önként erre az alantas feladatra. Így a terem tele volt büszke szívekkel és piszkos lábakkal. A tanítványok hajlandóak voltak harcolni egy trónért, de nem egy törülközőért. Sajnos ez a mai napig nem sokat változott.

Ez tragikus. Hiszen egyrészt a keresztény élet egyik fő célja az, hogy az Atya Fiának (Jézus Krisztusnak) képmására alakuljunk, ami nem más, mint önzetlenül, szelíden és alázatosan szolgálni. Másrészt a hitetlenek abból ismerhetik fel, hogy Jézus tanítványai vagyunk, hogy szeretjük egymást. De mi van, ha nincs jelen az egymás iránti szeretet? Ha a büszkeség vezérel minket, és megakadályoz abban, hogy szeretettel szolgáljuk egymást?

Ezen a héten szeretnénk elgondolkodni azon a témán, hogy milyen Jézus Krisztus szolgái lenni. Ehhez Elizeus szolgájának, Gehasisnak az életét vesszük górcső alá.

A magyarázatokban minden nap két-három pontot emelünk ki. Bizonyára mindegyik fontos. Mindazonáltal hagyd, hogy Isten az számodra fontos ponton szóljon hozzád. Gondolkodj el rajta, és a magyarázatok többi részét hagyd háttérbe.

Ne hagyd, hogy a magyarázatok elvegyék az imádkozásra és a személyes elmélkedésre szánt idődet.

Az Úr áldjon meg benneteket!

Ima

Szombat, 2 Királyok 4:8–17

Elizeus, amikor Samáriában, Jizreelben és más városokban járt, rendszeresen elhaladt Sunem mellett, ahol egy gazdag asszony élt. Hogy ez az asszony nagyon istenfélő volt, abból látszik, hogy áldást akart hozni Elizeusra.

Nyilvánvalóan Elizeus már egy ideje élvezte ennek a házaspárnak a vendégszeretetét, amikor egy nap viszonozni akarta azt. Gehazi közvetítésével megkérdeztette a nőt, mit tehetne érte.

A következőkben Geházira, a szolgára szeretnénk összpontosítani, és néhány alapvető gondolatot megosztani a „szolgálat” témájáról.

Mielőtt továbbolvasnál, gondold át a következőket:

• mit képzel el egy szolgáról
• a szolgaság mely aspektusait ismeri fel az elolvasott szakaszban
• hogy te magad is szolgáló vagy-e

Egymás szolgálata, a szolgaság a Biblia központi témája. Ahogyan az előszóban is olvashattad, az Úr célja az volt, hogy tanítványait szolgákká tegye.

A Rómaiakhoz írt levél 8:29-ben ezt olvassuk: „Mert akiket előre ismert, azokat előre is elrendelte, hogy az Ő Fiának képmására legyenek alakítva.” Jézushoz hasonlóvá válni többek között azt is jelenti, hogy szolgák legyünk!

Egy nagyon „én”-központú világban élünk. Valamit magadért, magaddal vagy magadból kiindulva teszel. Hasonlítsuk ezt össze a Filippi 2:3–4-gyel! Nem kellene inkább azt keresnünk, hogyan adhatunk, ahelyett, hogy mindig csak arra gondolnánk, mit kaphatunk? John Wesley így fogalmazott: „Tégy jót minden embernek minden lehetséges módon, amíg csak tudsz.”

A 2Kor 8,1–6-ban Pál hatalmas bizonyságot tesz a macedóniai gyülekezetekről. Gondold át, hogy ezek a versek az életedre is vonatkoznak-e. Konkrétan mely területeken szeretnél változni, és adakozóvá válni?

Amikor Leonard Bernstein híres karmestert egyszer megkérdezték, mi a legnehezebb hangszer, így válaszolt: „A második hegedű. „Sok első hegedűst tudok szerezni, de olyan embert találni, aki lelkesen játszik második hegedűn, második kürtön vagy második fuvolán, az valóban probléma. Pedig ha senki sem játszik második hegedűn, akkor nincs harmóniánk.”

Hajlandó vagy második hegedűs lenni? Ahelyett, hogy a reflektorfényben állnál, hajlandó vagy a színfalak mögött dolgozni, szolgálni anélkül, hogy elismerést kapnál érte?

Gehazi, amint azt a héten később látni fogjuk, mindig a nagy próféta, Elizeus árnyékában élt. Másodhegedűs szerepet játszott, és a prófétának engedte át az első helyet.

A mai bibliai szakaszban látjuk, hogy Gehazi a háttérben dolgozik. Ő közvetít a nő és a próféta között. Gehazi ráadásul nyilvánvalóan észrevette, hogy a nőnek nincs fia, és valószínűleg soha nem is lesz. Ami elképesztő, hogy ő (Sárával ellentétben, vö. 1Móz 18:12–14) úgy vélte, hogy Isten ezt a csodát a mestere, Elizeus próféta révén is véghezviheti.

Látod a szükséget és a hiányt magad körül? Hajlandó vagy-e önzetlen szolgálattal áldást hozni oda?

||

Vasárnap, 2 Királyok 4:18–28

Nem sokkal a fiú csodás születése után a jámbor asszony hitét próbára tették: a fiú az ölében halt meg. Gondolkodás közben azonnal Elizeushoz fordult. Megkérte férjét, hogy küldjön neki egy szolgát és egy szamarat, nyilván anélkül, hogy elmondta volna neki, hogy a fiú meghalt, mert attól tartott, hogy a férje akkor nem engedné el.

A férfi megkérdőjelezte, hogy valóban szükséges-e elmenni a prófétához. Ebből arra következtethetünk, hogy lelki érdeklődése meglehetősen felületes volt, és inkább a szertartásokra irányult (azzal, hogy „Nem újhold van, és nem is szombat”, a férfi azt sugallta, hogy végül is nincs ok vallási ünnepre.)

Melyek a te lelki érdekeltségeid?

Azért keresed a közösséget, mert ez „egyszerűen így illik” egy kereszténytől, vagy mert ez számodra valódi szükséglet?

Gondolj a Gal 4,10–11 és a Zsid 10,24–25 versekre!

Amikor a sunemita asszony Elizeushoz jött, Gehazi elhajtotta. A próféta szolgája nyilvánvalóan merészségnek tartotta, hogy az asszony zavarja a prófétát. Itt egy olyan problémával találkozunk, amely a szolgáknál gyakran előfordul: a túlzott védelmezés és a birtoklási vágy problémája. A szolgának az a veszélye fenyegeti, hogy látókörét szűkíti, és figyelmen kívül hagyja mások szükségleteit, amelyek nem állnak közvetlen kapcsolatban a szolgálatával.

Így érezte magát Józsué, Mózes szolgája, amikor Eldád és Medád prófétáltak a táborban. Józsué azt akarta, hogy Mózes akadályozza meg őket ebben, hiszen gazdája, Mózes, akit Isten emberként szolgált, volt a prófétálásra elhívott. (Vö. 5Móz 11:24–30)

Az Úr tanítványainak is meg kellett küzdeniük ezzel a problémával. Vö. Lukács 18:15).

Ismered ezt a problémát a saját életedben?

Vagy hogyan reagálsz, ha valaki hirtelen megkérdőjelezi a szolgálatodat? Például, ha valaki jó kapcsolatot épít ki a fiataloddal, és lelkipásztorkodik neki?

A nő viselkedése jellemző a helyzetére: nem mondja el, miért jött, hanem azt, hogy hogyan érzi magát a történtek fényében.

Meg tudod-e állapítani a fiatalok beszámolóiból, hogy mi jár valójában a fejükben?

||

Hétfő, 2 Királyok 4:29–37

Hogyan érezhette magát Gehazi ezek után az események után?

Hát nem hagyták-e állandóan figyelmen kívül?

Először is ott van a fiú anyja. Ő nyilvánvalóan kezdettől fogva úgy véli, hogy Gehazi képtelen visszahozni a fiát az életbe. Ezért a prófétához ragaszkodik, figyelmen kívül hagyva a szolgát, és belé vetve bizalmát.

Ismertek ti is ilyen helyzeteket? Előfordul, hogy figyelmen kívül hagynak titeket a Jungschi-csapatban? Vagy a fiúk szülei? Vagy talán néha mások is figyelmen kívül hagynak titeket!

Gondoljatok el, hol hagynak figyelmen kívül titeket

Gondold át, hol találkozik ezzel a problémával az Úr szolgálatában, és próbáld ezt alázatosság gyakorlásának lehetőségeként tekinteni

Így tehát Gehazi elindult a sunemita asszony házába, ahogyan Elizeus parancsolta neki. Útközben Gehazi senkit sem köszöntött, és a köszöntésekre sem válaszolt. Ennek a „barátságtalanságnak” az oka az volt, hogy az ilyen üdvözlési szertartásokkal mindig sok idő ment veszendőbe. Talán a próféta azt akarta, hogy Geházi kudarcát a fiú feltámasztásában ne a késésnek tulajdonítsák!

||

Kedd, 2 Királyok 4:38–41

Gehazi* ismét egy nagyon hasonló helyzetbe kerül. Ismét pontosan úgy tett, ahogy mondták neki. És ismét kudarcot vallott. Megérthető, hogy nem tudta visszahozni az életbe a halott fiút, hiszen az hatalmas csoda lett volna. De most még egy levest sem tud főzni. Nem érezheti-e magát Gehazi emiatt kisebbrendűnek és zavarban?

Látjátok, a próféta mindig felülmúlta őt, annak ellenére, hogy mindent megtett, amit mondtak neki.

Próbálj meg őszintén szembenézni a gondolataiddal hasonló helyzetekben. Gondolkodj el a Zsidókhoz írt levél 6:10 versén is.

De ez a bibliai szakasz egy másik, nagyon szép gondolatot is megmutat nekünk. Az egész helyzet lehetővé tette Elizeus számára, hogy szemléltető tanulságokat adjon a próféta tanítványainak és Gehazinak.

Ekkor a nép egészen másfajta éhínséget élt át. Elfordult az élő Istentől és parancsolatától, hogy felvegye a Baál vallását. A nép lelkileg éhezett.

Elizeus lisztet vett – amiből éhínség idején alig volt –, és azt a fazékba tette. Ekkor az étel ehetővé vált. Elizeus ezzel nem mondott mást a próféta tanítványainak, mint amit az Úr is mondott tanítványainak a Máté 5:13–16-ban.

Az igazi szolgák – ahogyan Jézus Krisztus is tökéletes módon az volt – hatalmas hatást gyakorolnak. Jézus úgy változtatta meg a világot, ahogyan senki más soha. Hadseregek vezetése, könyvek írása, gazdasági érdekek, pénz vagy hatalom nélkül. Jézus azért jött, hogy szolgáljon. Amikor szolgálunk, só és fény vagyunk a világ számára.

Ti vagytok a föld sója: a só tartósítószer és egy nagyon különleges fűszer. A só elképesztően hasznos. Gondoljatok egy pillanatra a só összes gyakorlati, pozitív tulajdonságára, és próbáljátok meg ezeket Jézus Krisztus szolgájaként élő életetekre vonatkoztatni.

De ha a só íztelenné válik...

Ez egy nagyon súlyos mondat. Mi van, ha a keresztény jellemvonásai már nem látszanak és nem fejeződnek ki az életben? A humanizmus, a világiasság, az ésszerűség és a materializmus nagyon mélyen beivódtak a legtöbb keresztény gondolkodásmódjába.

Wolfgang Bühne egyszer így írt: „Olyan kereszténység alakult ki, amely sem vonzó, sem hiteles.”

Tudatosan akarsz só lenni?

Ti vagytok a világ világossága…

A fénynek is vannak olyan tulajdonságai, amelyekből tanulhatunk a „szolgálatról”. Svindoll így fogalmaz: „Ne próbáld megmutatni, milyen ragyogó és fényes vagy, csak ragyogj!”

Találsz-e a fényben más tulajdonságokat is, amelyek segítségével jobban megértheted a szolgáló jellemét?

* A 38. vers Elizeus szolgájáról szól. Nem világos, hogy valóban Geháziról van-e szó, de ez nem számít a „Jézus Krisztus szolgájaként élés” témájáról szóló elmélkedéseink szempontjából.

||

Szerda, 2 Királyok 4:42–44

Ismered ezeket az érzéseket? Az életedben sem tudod elképzelni, hogyan fogsz megbirkózni ezzel vagy azzal. A kudarcok elvették a hitedet!

Az Úr azt mondta Pálnak, hogy az Ő ereje a gyengeségben válik teljessé (2Kor 12:9). Az emberi erő gyakran csak akadályozza Isten cselekvését.

József is csak a kudarcok révén jutott el a sikerhez. Ha alkalmad nyílik rá, gondold át az ő életét (1Mózes 37 és következő fejezetek)!

De ami Geháziban újra és újra, és itt is pozitívnak tűnik számomra, az az engedelmessége. Még akkor is, amikor nem tud hitet felmutatni, engedelmeskedik a prófétának. Ez elvezet minket egy központi gondolathoz: a szolga engedelmességéhez.

A szolgálat és az engedelmesség úgy járnak együtt, mint a sziámi ikrek. Az, hogy csupán tudjuk, milyennek kell lennie egy szolgának, még nem tesz minket szolgává. Az a szükséges tulajdonság, amely mindent hitelesvé tesz, az engedelmesség.

És veled mi a helyzet?

Készen állsz az engedelmességre? Engedelmeskedsz az Úrnak?

Mindig biztató, nem igaz, hogy Jézus maga mutatta meg nekünk mindazt, amit tőlünk elvár? Így olvashatunk az Ő engedelmességéről, a kereszten való halálig tartó engedelmességéről (Filippi 2:8). Ismerte az előtte álló örömöt, és elviselte a keresztet (Zsidók 12:2).

Nem mindig könnyű engedelmeskedni. Néha igazságtalanul bánnak velünk, vagy mellőznek minket. Az engedelmesség gyakran Krisztus-szerű önzetlenséget igényel. Szolgának lenni nem könnyű feladat. De Isten lát minden szolgálatunkat, és nem hagyja, hogy bármi is feledésbe merüljön vagy jutalom nélkül maradjon.

Gondolkodj el a Galátusokhoz írt levél 6:9 és az 1. Korinthusbeliekhez írt levél 3:12–14 versein!

||

Csütörtök, 2 Királyok 5:9–14

Nyilvánvalóan még mindig voltak olyanok az országban, akik ellenezték a Jeroboám által bevezetett Baál-kultuszt, és az igaz Istent szolgálták. Ez az ember valószínűleg a prófétai iskolákat tekintette a törvényes istentisztelet helyettesítőjének, és oda vitte az első gyümölcsöket. Ez lehetővé tette számára, hogy betartsa a parancsolatot (5Móz 18:4), annak ellenére, hogy nem voltak gyakorló léviták és papok.

Ismét Geházival szeretnénk foglalkozni. Az eddigi kudarcai után úgy tűnik, nem tud elég hitet felmutatni. Nyilvánvaló volt, hogy az a 20 árpakenyér soha nem lesz elég.

A mai szakaszból egy nagyon fontos tanulságot vonhatunk le: ismét azt látjuk, hogy Gehazi pontosan azt teszi, amit mondtak neki. És ismét igazságtalanul bánnak vele.

Két tűz közé kerül, és szembe kell néznie Naaman haragjával. Értsük meg: Gehazi nem ő találta ki ezt az üzenetet, csupán továbbította.

Ismertek olyan helyzeteket, amikor igazságtalanul a tűzkereszttűzbe kerültök?

Hogyan kezelitek az ilyen helyzeteket?

Naamanban egy büszke embert látunk. A szíriai király hadseregének parancsnokaként hozzászokott ahhoz, hogy mindenki tisztelettel és alázattal bánjon vele.

Az, hogy a próféta ennyire figyelmen kívül hagyta magas rangját és kincseit, sőt, még csak ki sem jött hozzá, megsértette büszkeségét. De Naamánnak le kellett szállnia magas pozíciójából, hogy megfelelő helyzetben – szegény leprásként – jelenhessen meg Isten előtt.

||

Péntek, 2 Királyok 5:15–24

Naaman alázatos lett, és engedelmeskedett a próféta utasításának. Miután hétszer alámerült (a hét szám ismét Isten cselekedetét jelképezi), hatalmas csodát tapasztalt: a bőre nem csupán megtisztult, hanem olyan lett, mint egy kisfiúé.

Ráadásul ő volt az egyetlen, aki abban az időben meggyógyult a leprából (vö. Lukács 4:27).

Sok más emberrel ellentétben, akiken talán segíthetnénk, Naaman visszatért, hogy megköszönje Elizeusnak és Gehazinak. Az általa hozott ajándékok körülbelül 340 kg ezüstöt és mintegy 1,7 millió frank értékű aranyat, valamint hét ünnepi ruhát tartalmaztak. Elizeus azonban nem akarta elfogadni az ajándékokat. Nem akarta, hogy valaha is azt mondhassák róla, hogy pénzért tette ezt a csodát. Ráadásul tisztában volt azzal, hogy nem ő érdemli a dicsőséget, hanem kizárólag az élő Isten.

Hogyan viszonyulsz ahhoz, ha kitüntetnek?

Szeretsz a figyelem középpontjába kerülni a feltételes szabadlábra helyezés után?

PS: Vigyázz azonban, mert ha nem mutatnak irántad szeretetet, az is a büszkeséged kifejeződése lehet.

Ellentétben Elizeussal, aki ebben a helyzetben teljesen helyesen cselekedett, Gehazi most elbukik. Emberi szempontból nagyon is megérthetjük őt, azok után, hogy annyi kudarcot kellett elszenvednie. Gehazi megtanulta, hogyan kell adni, engedelmeskedni, háttérbe szorulni. De azt nem tanulta meg, hogyan kell elfelejteni és elfordítani a tekintetét önmagától. Az a sok nehézség, amelyet újra és újra el kellett viselnie, felkavarta a gondolatait, és most úgy látta, eljött a lehetőség, hogy végre megfelelő jutalmat kapjon érte.

Jézus Krisztus szolgájának képesnek kell lennie a felejtésre. Te képes vagy megbocsátani és felejteni, ha valaki vétkezett ellened?

Azokat is el tudod felejteni, akiknek jót tettél, vagy nyilvántartást vezetsz róluk, és ezzel táplálod a büszkeségedet? Olvasd el az 1 Korinthus 13:4–7 és a Máté 6:1–4 verseket.

Lehetséges egyáltalán a felejtés abban az értelemben, hogy „minden emlék eltűnik”?

Talán mostanra már elgondolkodtál József esete felett. Józsefnek minden oka megvolt arra, hogy ápolja a sebeit, és elutasítsa a múltját. De József olyan ember volt, aki képes volt felejteni. Első fiát „Manassé”-nak nevezte el , ami „felejts” jelent. (József nagyon is emlékezhetett még Jákobra és testvéreire, de ezek az emlékek nem keltettek benne fájdalmat vagy haragot.)

Pál is készen állt a megbocsátásra. Mindazt a rosszat, amit vele tettek (2Kor 11,23–33, itt a szolgákról van szó!), mindazt a jót, amit ő tett (Filippi 3, figyeljétek meg a 13. verset).

Ismét fordítsuk figyelmünket Geházira. Észrevettétek, milyen gyorsan váltott Geházi egyik álszentségről a másikra? A 20. versben Geházi ugyanazokat a szavakat használja, mint Elizeus a 16. versben: „Él az Úr!” Gehazi szándékai azonban nem jók, ezért itt hiába veszi Isten nevét a szájára. A 22. versben Gehazi képmutatóan viselkedik és hazudik. Kérésének látszólag nagyon önzetlennek tűnik. Később, Elizeus előtt (25. vers), Gehazi ismét hazudik. De talán a legszomorúbb az ő helytelen viselkedésében az, hogy hamis képet festett az élő Istenről egy Istentől távol álló pogánynak, Naamánnak.

Értsd meg: a helytelen viselkedésed csorbítja Isten dicsőségét, és megnehezíti a hitetlenek számára, hogy megismerjék az igazi Istent.

Megnyilvánul-e Isten jelleme az életedben?

||

Szombat, 2 Királyok 5:25–27

Észrevetted, mire utal Elizeus, amikor ítéletet mond Geházira? Nem a hazugságaira, sem a csalásaira utal, hanem az időre. „Eljött-e már az idő, hogy ezüstöt és ruhákat vegyél...”

Az Úr tudja, mikor jön el az ideje, hogy megjutalmazza szolgáit. Arra szeretnélek bátorítani titeket, hogy türelmesen várjatok.

Gondoljatok el, hol várjátok a cselekedeteitekért járó jutalmat és elismerést. Tudjátok, milyen jutalmat ígért nektek Isten?

Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 6:23-as versét és a Jelenések könyve 21:1–7-es verseit.

Mit gondolsz Gehazi büntetéséről? Nem túl szigorú ez a büntetés?

Gehazi büntetése azért volt olyan súlyos, mert bűne messzemenő következményekkel járt, hiszen a történet valószínűleg az izraeliták és az arameusok körében széles körben elterjedt.

Ezenkívül itt világossá válik az a szörnyű tény, hogy valaki évekig élhet hívő emberek között anélkül, hogy valaha is személyesen Istent választotta volna. Ahogyan Júdás Iskariót is az Úrral töltött idő végén kiderült, hogy „hitetlen”, úgy ez Gehazival is megtörténik.

Azáltal, hogy Isten leprával büntette Gehazit, megmutatta, mi rejlett valójában Gehazi szívében.

Olvassa el a Galátusokhoz írt levél 2:16-os versét és a Jakab-levél 2:14–20-as verseit!

Gehazi történetének tragikus kimenetele ellenére ne csüggedjünk el. Életéből sok tanulságot meríthetünk. Mindenképpen érdemes Jézus Krisztus szolgájának lenni.

Gondolkodj el a Zsidókhoz írt levél 4:15, az 1. Korinthusbeliekhez írt levél 11:31–32 és az 1. János-levél 1:9 versein!

Forráshivatkozás

• Címkép: Clipart a kiadó, a buch+musik ejw-service gmbh (Stuttgart) jóvoltából – www.ejw-buch.de
  forrás: Jungscharleiter Grafik-CD plus; második, átdolgozott kiadás, 2002
  © buch+musik ejw-service gmbh, Stuttgart
  
• Tartalom: BEJS áhítat:
  Swindoll C., The Art of Selfless Service, CLV Bielefeld
  McClung F., Barátság Istennel, Hogyan győzzem le a büszkeségemet, Youth with a Mission, Frankfurt
  Kézikönyvek, Dillenburgerverlag, Dillenburg
  Keil C. S. A Királyok könyve
  Constable Thomas L., 1. és 2. Királyok könyve