Het leven van Gehasis – dienaar van Jezus Christus zijn

Voorwoord

In Marcus 10:35-45 wordt ons verteld hoe Jakobus en Johannes de Heer vroegen of zij in de heerlijkheid aan Zijn rechter- en linkerhand mochten zitten. Toen de andere discipelen dit hoorden, waren zij daar niet blij mee, want natuurlijk wilde ieder van hen een van die plaatsen innemen. De Heer roept hen bij zich en probeert hen iets fundamenteels bij te brengen: in tegenstelling tot wereldse machtsverhoudingen hoort het onder discipelen niet zo te zijn, maar wie groot wil zijn, moet een dienaar zijn. Jezus gaf hen het voorbeeld: „Want zelfs de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en Zijn leven te geven als losprijs voor velen.“

Zelfs op de avond vóór zijn kruisiging bewijst hij opnieuw dat hij gekomen is om te dienen: „Jullie noemen mij Meester en Heer, en jullie hebben gelijk, want dat ben ik. Als ik dan, de Heer en Meester, jullie voeten heb gewassen, dan is het ook jullie plicht om elkaars voeten te wassen. Want Ik heb jullie een voorbeeld gegeven, opdat ook jullie zouden doen zoals Ik jullie heb gedaan.” (Zie Johannes 13:4–17)

Geen van de discipelen had zich vrijwillig aangemeld voor deze nederige taak. De kamer was dus vol trotse harten en vuile voeten. De discipelen waren bereid te vechten voor een troon, maar niet voor een handdoek. Helaas is daar tot op de dag van vandaag niet veel verandering in gekomen.

Dit is tragisch. Want enerzijds is een van de belangrijkste doelen in het leven van een christen om te worden gelijkvormig aan het beeld van de Zoon (Jezus Christus), wat niets anders betekent dan zachtmoedig en nederig te dienen in onbaatzuchtigheid. Aan de andere kant zouden ongelovigen kunnen weten dat wij Jezus’ discipelen zijn aan de hand van de liefde die wij voor elkaar hebben. Maar als die liefde voor elkaar ontbreekt? Als trots ons leidt en ons ervan weerhoudt elkaar in liefde te dienen?

Deze week willen we stilstaan bij het thema ‘dienaren van Jezus Christus zijn’. Hiervoor kijken we naar het leven van Gehasis, de dienaar van Elisa.

In de uitleg worden elke dag twee of drie punten naar voren gebracht. Deze zijn ongetwijfeld allemaal belangrijk. Laat God je echter aanspreken op het punt dat voor jou belangrijk is. Denk daarover na en laat de andere punten uit de uitleg op de achtergrond.

Laat de uitleg ook geen afbreuk doen aan je tijd voor gebed en persoonlijke bezinning.

De Heer zegene u

Devotieboek

Zaterdag, 2 Koningen 4:8 - 17

Elisa kwam tijdens zijn reizen tussen Samaria, Jizreël en andere steden regelmatig langs Sunem, waar een rijke vrouw woonde. Dat deze vrouw zeer godvruchtig was, blijkt uit het feit dat zij een zegen voor Elisa wil zijn.

Blijkbaar genoot Elisa al enige tijd van de gastvrijheid van dit echtpaar, toen hij op een dag iets terug wilde doen. Via Gehazi laat hij de vrouw vragen wat hij voor haar kan doen.

In wat volgt willen we de aandacht richten op de dienaar Gehazi en enkele fundamentele gedachten over het thema ‘dienen’ bespreken.

Denk eens na over het volgende voordat u verder leest:

• hoe jij je een dienaar voorstelt
• welke aspecten van dienstbaarheid je herkent in de passage die je hebt gelezen
• of je zelf een dienaar bent

Elkaar dienen, een dienaar zijn, is een centraal thema in de Bijbel. Zoals je in het voorwoord kon lezen, was het de bedoeling van de Heer om van zijn discipelen dienaren te maken.

In Romeinen 8:29 lezen we: „Want degenen die Hij van tevoren gekend heeft, heeft Hij ook voorbestemd om aan het beeld van Zijn Zoon gelijkvormig te worden.” Gelijkvormig worden aan Jezus betekent onder andere een dienaar zijn!

We leven in een wereld waarin alles om ‘mij’ draait. Je doet iets voor jezelf, met jezelf of vanuit jezelf. Vergelijk dat eens met Fil. 2:3-4. Willen we niet op zoek gaan naar manieren om te geven in plaats van altijd maar te denken aan wat we zouden kunnen krijgen? John Wesley verwoordde het als volgt: „Doe iedereen op alle mogelijke manieren goed, en zolang je dat kunt.”

In 2 Kor. 8:1-6 geeft Paulus een indrukwekkend getuigenis over de gemeenten in Macedonië. Bedenk eens of deze verzen ook op jouw leven van toepassing zijn. Op welk specifiek gebied wil je veranderen en een gever worden?

Toen Leonard Bernstein, een beroemde orkestdirigent, eens werd gevraagd wat het moeilijkste instrument was, zei hij: “De tweede viool. Ik kan wel veel eerste violisten vinden, maar iemand vinden die enthousiast is om tweede viool, tweede hoorn of tweede fluit te spelen, is echt een probleem. En toch, als niemand de tweede viool speelt, hebben we geen harmonie.”

Ben je bereid om de tweede viool te spelen? Ben je bereid om, in plaats van in de schijnwerpers te staan, achter de schermen te werken en te dienen zonder daarvoor erkenning te krijgen?

Gehazi, zoals we later deze week zullen zien, stond altijd in de schaduw van de grote profeet Elisa. Hij speelde de tweede viool en liet de eerste plaats aan de profeet.

In de bijbeltekst van vandaag zien we Gehazi op de achtergrond aan het werk. Hij treedt op als bemiddelaar tussen de vrouw en de profeet. Bovendien had Gehazi blijkbaar opgemerkt dat de vrouw geen zoon had en er waarschijnlijk ook nooit een zou krijgen. Het verbazingwekkende is dat hij (in tegenstelling tot Sara, vergelijk Gen. 18:12-14) ervan uitging dat God dit wonder via zijn meester, de profeet Elisa, zou kunnen verrichten.

Zie je de nood en het verlangen om je heen? Ben je bereid om daar een zegen te zijn door onbaatzuchtige dienstbaarheid?

||

Zondag, 2 Koningen 4:18 - 28

Kort na de wonderbaarlijke geboorte van de jongen werd het geloof van de vrome vrouw op de proef gesteld: de jongen stierf op haar schoot. Na hierover te hebben nagedacht, begaf zij zich onmiddellijk naar Elisa. Zij liet haar man een dienaar en een ezel sturen, blijkbaar zonder hem te vertellen dat de jongen was gestorven, omdat zij vreesde dat haar man haar dan niet zou laten gaan.

De man vroeg zich af of het wel nodig was om naar de profeet te gaan. Hieruit kunnen we opmaken dat zijn spirituele interesses nogal oppervlakkig waren en gericht op ceremonies (met de woorden „Het is noch nieuwe maan, noch sabbat“ gaf de man aan dat er uiteindelijk geen aanleiding was voor een religieus feest).

Wat zijn jouw spirituele interesses?

Zoek je gemeenschap omdat dat ‘nu eenmaal hoort’ als christen, of omdat het voor jou een oprechte behoefte is?

Denk eens na over Gal. 4:10-11 en Hebr. 10:24, 25

Toen de vrouw uit Sunem naar Elisa kwam, werd ze door Gehazi weggestuurd. De dienaar van de profeet vond het blijkbaar aanmatigend van de vrouw om de profeet lastig te vallen. We zien hier een probleem dat dienaren vaak lijken te hebben: het probleem van overbescherming en bezitterigheid. Een dienaar loopt het risico een beperkte blik te krijgen en de behoeften van anderen over het hoofd te zien die niet direct verband houden met zijn bediening.

Zo voelde Jozua, de dienaar van Mozes, zich toen Eldad en Medad in het kamp profeteerden. Jozua wilde dat Mozes hen daarvan zou weerhouden; zijn meester Mozes, die hij als man van God diende, was immers aangesteld om te profeteren. (Zie Deut. 11:24–30)

Ook de discipelen van de Heer hadden dit probleem. Zie Lucas 18:15).

Ken je dit probleem in je eigen leven?

Of hoe reageer je als iemand plotseling je bediening in twijfel trekt? Bijvoorbeeld als iemand een goede band opbouwt met een van je jongeren en hem of haar begeleidt?

Het gedrag van de vrouw is typerend voor haar situatie: ze vertelt niet waarom ze is gekomen, maar hoe ze zich voelt in het licht van wat er is gebeurd.

Kun je aan de hand van wat de jonge vertellers je vertellen, achterhalen wat er werkelijk in hun hoofd omgaat

||

Maandag, 2 Koningen 4:29 - 37

Hoe moet Gehazi zich na deze gebeurtenissen hebben gevoeld?

Werd hij niet voortdurend over het hoofd gezien?

Allereerst is er de moeder van de jongen. Zij gelooft vanaf het begin duidelijk dat Gehazi niet in staat is haar zoon weer tot leven te wekken. Daarom klampte ze zich vast aan de profeet, negeerde ze de dienaar en stelde ze haar vertrouwen in hem.

Ken jij ook zulke situaties? Word je soms genegeerd in het Jungschi-team? Of door de ouders van de jongens? Of misschien word je zelf wel eens genegeerd door andere mensen!

Denk eens na over waar je genegeerd wordt

Bedenk waar je dit probleem tegenkomt in je dienst aan de Heer en probeer het te zien als een kans om nederigheid te oefenen

Gehazi ging dus op weg naar het huis van de vrouw uit Sunem, zoals Elisa hem had opgedragen. Onderweg groette Gehazi niemand, noch beantwoordde hij enige groet. De reden voor deze „onvriendelijkheid“ was dat er altijd veel tijd verloren ging aan dergelijke begroetingsceremonies. Misschien was het de bedoeling van de profeet dat het feit dat Gehazi de jongen niet tot leven kon wekken, niet aan traagheid zou worden toegeschreven!

||

Dinsdag, 2 Koningen 4:38 - 41

Opnieuw beleeft Gehazi* een zeer vergelijkbare situatie. Opnieuw heeft hij precies gedaan wat hem was opgedragen. En opnieuw is hij gefaald. Dat hij de dode jongen niet weer tot leven kon wekken, kunnen we begrijpen; dat zou een enorm wonder zijn. Maar nu lukt het hem zelfs niet om een stoofpot te koken. Voelt Gehazi zich daardoor niet minderwaardig en beschaamd?

Zie je, hij werd altijd overtroffen door de profeet, ook al had hij alles gedaan wat hem was opgedragen.

Probeer in soortgelijke situaties eerlijk met je gedachten om te gaan. Denk ook eens na over Hebreeën 6:10.

Maar deze bijbeltekst laat ons nog een andere, zeer mooie gedachte zien. De hele situatie stelde Elisa in staat om illustratieve lessen te geven aan de discipelen van de profeet en aan Gehazi.

In die tijd maakte het volk een heel andere hongersnood door. Het had zich afgekeerd van de levende God en Zijn gebod om de religie van Baäl te omarmen. Het volk leed geestelijke honger.

Elisa nam meel – waarvan er in tijden van hongersnood nauwelijks veel was – en deed dat in de pan. Daarop werd het eten eetbaar. Elisa zei daarmee tegen de discipelen van de profeet niets anders dan wat de Heer ook tegen Zijn discipelen zei in Mattheüs 5:13-16.

Echte dienaren, zoals Jezus Christus dat op volmaakte wijze was, hebben een enorme invloed. Jezus veranderde de wereld zoals geen enkele andere mens dat ooit heeft gedaan. Zonder legers om te leiden, zonder boeken om te schrijven, zonder economische belangen, geld of macht. Jezus kwam om te dienen. Wanneer wij dienen, zijn wij zout en licht voor de wereld.

Jullie zijn het zout van de aarde: zout is een conserveermiddel en een heel bijzondere specerij. Zout is verbazingwekkend nuttig. Denk eens even na over alle praktische, positieve aspecten van zout en probeer die te vertalen naar een leven als dienaar van Jezus Christus.

Maar als het zout zijn smaak heeft verloren ...

Dit is een zeer ernstige uitspraak. Wat als het kenmerk van een christen niet langer zichtbaar is en tot uiting komt in het leven? Humanisme, wereldsheid, redeneren en materialisme zijn diep geworteld geraakt in het denken van de meeste christenen.

Wolfgang Bühne schreef ooit: „Er is een christendom ontstaan dat noch aantrekkelijk, noch geloofwaardig is.”

Wil je bewust zout zijn?

Jullie zijn het licht van de wereld ...

Licht heeft ook eigenschappen die ons iets kunnen leren over ‘dienen’. Svindoll zegt: ‘Probeer niet te laten zien hoe helder en stralend je bent, maar straal gewoon!’

Zie je nog andere eigenschappen van licht die het karakter van een dienaar voor jou begrijpelijker kunnen maken?

* Vers 38 spreekt over de dienaar van Elisa. Of dit werkelijk Gehazi was, is niet duidelijk, maar dat doet er niet toe voor onze overwegingen over ‘een dienaar van Jezus Christus zijn’.

||

Woensdag, 2 Koningen 4:42 - 44

Ken je die gevoelens? Je kunt je met geen mogelijkheid voorstellen hoe je dit of dat het hoofd moet bieden. Je geloof is door mislukkingen weggenomen!

De Heer zei tegen Paulus dat Zijn kracht volmaakt wordt in zwakheid (2 Kor. 12:9). Menselijke kracht staat Gods handelen vaak alleen maar in de weg.

Ook Jozef bereikte succes alleen maar door mislukkingen. Denk eens na over zijn leven als je de kans krijgt (Genesis 37 e.v.)

Maar wat mij keer op keer, en ook hier weer, als positief opvalt aan Gehazi, is zijn gehoorzaamheid. Zelfs wanneer hij het geloof niet kan opbrengen, gehoorzaamt hij de profeet. Dit brengt ons bij een centraal idee: de gehoorzaamheid van een dienaar.

Dienen en gehoorzamen gaan hand in hand, als Siamese tweelingen. Alleen maar weten hoe een dienaar hoort te zijn, maakt iemand nog geen dienaar. De noodzakelijke eigenschap die iets authentiek maakt, is gehoorzaamheid.

Hoe zit dat bij jou?

Ben je bereid om te gehoorzamen? Gehoorzaam je de Heer?

Het is altijd bemoedigend, nietwaar, dat Jezus Zelf ons het voorbeeld heeft gegeven van alles wat Hij van ons verlangt? Zo lezen we over Zijn gehoorzaamheid, gehoorzaamheid tot in de dood aan het kruis (Filippenzen 2:8). Hij kende de vreugde die Hem in het vooruitzicht was gesteld en verdroeg het kruis (Hebr. 12:2).

Het is niet altijd gemakkelijk om gehoorzaam te zijn. Soms worden we onrechtvaardig behandeld of over het hoofd gezien. Gehoorzaamheid vereist vaak christelijke onbaatzuchtigheid. Een dienaar zijn is geen gemakkelijke taak. Maar God ziet al onze diensten, en Hij zal niets vergeten of onbeloond laten.

Denk na over Galaten 6:9 en 1 Korintiërs 3:12-14.

||

Donderdag, 2 Koningen 5:9–14

Het is duidelijk dat er nog steeds mensen in het land waren die zich verzetten tegen de door Jerobeam ingestelde Baäl-cultus en de ware God dienden. Deze man zag de profetische scholen waarschijnlijk als een vervanging voor de wettelijke eredienst en bracht daar de eerstelingen naartoe. Hierdoor kon hij het gebod (Deut. 18:4) nakomen, ook al waren er geen actieve Levieten en priesters.

We willen nogmaals ingaan op Gehazi. Na alle mislukkingen die hij tot nu toe heeft gehad, lijkt hij het geloof niet te kunnen opbrengen. Het was duidelijk dat die twintig gerstebroden nooit genoeg zouden zijn.

Uit de tekst van vandaag kunnen we een zeer belangrijke les leren: opnieuw zien we dat Gehazi precies doet wat hem is opgedragen. En opnieuw wordt hij onrechtvaardig behandeld.

Hij komt tussen twee vuren terecht en moet de toorn van Naäman onder ogen zien. Begrijp goed: Gehazi had deze boodschap niet verzonnen, hij bracht hem slechts over.

Ken je situaties waarin je ten onrechte in het kruisvuur terechtkomt?

Hoe ga je daarmee om?

We zien in Naaman een trotse man. Als aanvoerder van het leger van de koning van Syrië was hij gewend dat iedereen hem met respect en eerbied behandelde.

Dat de profeet zijn hoge waardigheid en rijkdommen zo volledig negeerde en niet eens naar buiten kwam om hem te ontvangen, kwetste zijn trots. Maar het was noodzakelijk dat Naaman van zijn hoge positie werd neergehaald om in de juiste hoedanigheid – als een arme melaatse – voor God te verschijnen.

||

Vrijdag, 2 Koningen 5:15 - 24

Naaman had zich vernederd en de instructies van de profeet opgevolgd. Nadat hij zeven keer was ondergedompeld (het getal zeven staat opnieuw symbool voor een werk van God), beleefde hij een geweldig wonder: zijn huid was niet alleen weer rein, maar ook zo glad als die van een jonge jongen.

Bovendien was hij de enige die in die tijd van melaatsheid genezen werd (vergelijk Lucas 4:27).

In tegenstelling tot velen die wij misschien zouden helpen, keerde Naaman terug om Elisa en Gehazi te bedanken. De geschenken die hij meebracht bestonden uit ongeveer 340 kg zilver en voor ongeveer 1,7 miljoen frank aan goud, plus zeven ceremoniële gewaden. Elisa wil de geschenken echter niet aannemen. Hij wil niet dat iemand ooit zou zeggen dat hij dit wonder omwille van het geld heeft verricht. Bovendien beseft hij dat niet hij de eer toekomt, maar alleen de levende God.

Hoe ga jij om met eerbetoon?

Vind je het leuk om na je voorwaardelijke vrijlating in de schijnwerpers te staan?

PS: Let wel: als iemand je geen liefde toont, kan dat ook een uiting zijn van je trots.

In tegenstelling tot Elisa, die hier absoluut het juiste deed, faalt Gehazi nu. Menselijk gezien kunnen we hem heel goed begrijpen na alle tegenslagen die hij moest doorstaan. Gehazi had geleerd om te geven, te gehoorzamen en op de tweede plaats te komen. Maar hij had niet geleerd om te vergeten en zijn blik van zichzelf af te wenden. Al het leed dat hij keer op keer had doorstaan, hield hem bezig, en nu zag hij dat de kans was gekomen om daar eindelijk een passende beloning voor te krijgen.

Een dienaar van Jezus Christus moet kunnen vergeten. Kun jij vergeven en vergeten wanneer iemand zich tegenover jou schuldig heeft gemaakt?

Kun je ook vergeten aan wie je iets goeds hebt gedaan, of houd je dat bij en voed je daarmee je trots? Lees 1 Kor. 13:4–7 en Matteüs 6:1–4.

Is het überhaupt mogelijk om te vergeten in de zin van ‘alle herinnering kwijtraken’?

Misschien heb je inmiddels al eens nagedacht over Jozef. Jozef zou alle reden hebben gehad om zijn wonden te koesteren en zijn verleden te verwerpen. Maar Jozef was een man die kon vergeten. Hij noemde zijn eerste zoon ‘Manasse’, wat ‘vergeten’ betekent. (Jozef kon zich Jacob en zijn broers heel goed nog herinneren, maar deze herinneringen riepen geen pijn of woede bij hem op.)

Ook Paulus was bereid om te vergeten. Zowel het kwaad dat hem was aangedaan (2 Kor. 11:23-33, het gaat over dienaren!) als het goede dat hij had gedaan (Filippenzen 3, let op vers 13).

Laten we onze gedachten nogmaals richten op Gehazi. Is het je opgevallen hoe snel Gehazi van de ene onoprechtheid naar de andere ging? In vers 20 gebruikt Gehazi dezelfde woorden als Elisa in vers 16: Zo waar de Heer leeft. Gehazi’s bedoelingen zijn echter niet goed, en dus misbruikt hij hier Gods naam. In vers 22 gedraagt Gehazi zich hypocriet en liegt hij. Zijn verzoek lijkt heel onbaatzuchtig. Later, in het bijzijn van Elisa (vers 25), liegt Gehazi opnieuw. Maar het meest tragische aan zijn wangedrag is misschien wel dat hij een vals beeld van de levende God gaf aan een heiden die ver van God af stond, namelijk Naäman.

Begrijp goed: jouw wangedrag doet afbreuk aan de glorie van God en maakt het voor ongelovigen moeilijk om de ware God te leren kennen.

Komt het karakter van God tot uiting in je leven?

||

Zaterdag, 2 Koningen 5:25 - 27

Is het je opgevallen waar Elisa op doelt wanneer hij zijn oordeel over Gehazi uitspreekt? Hij doelt niet op zijn leugens, noch op zijn bedrog, maar op de tijd. „Is het dan tijd om zilver en kleding aan te nemen ...”

De Heer weet wanneer het tijd is om Zijn dienaren te belonen. Ik wil je aanmoedigen om geduldig te wachten.

Bedenk eens waar je beloning en erkenning verwacht voor je daden. Weet je welke beloning God je heeft beloofd?

Lees Romeinen 6:23 en Openbaring 21:1-7.

Wat vind je van de straf die Gehazi kreeg? Is deze straf niet te streng?

De straf van Gehazi was zo streng omdat zijn zonde verstrekkende gevolgen had; het verhaal was waarschijnlijk overal onder de Israëlieten en Arameeërs verspreid.

Bovendien wordt hier duidelijk gemaakt hoe verschrikkelijk het is dat iemand jarenlang in het midden van gelovige mensen kan leven zonder ooit persoonlijk voor God te kiezen. Net zoals Judas Iskariot zich aan het einde van zijn tijd met onze Heer als een „ongelovige” ontmaskerde, gebeurt dit ook met Gehazi.

Door Gehazi met melaatsheid te straffen, liet God zien wat er werkelijk in het hart van Gehazi omging.

Lees Galaten 2:16 en Jakobus 2:14-20

Ondanks de tragische afloop van het verhaal van Gehazi, laten we ons niet ontmoedigen. We kunnen veel leren van zijn leven. Het is zeker de moeite waard om een dienaar van Jezus Christus te zijn.

Denk eens na over Hebreeën 4:15, 1 Korintiërs 11:31 en 32, en 1 Johannes 1:9.

Bronvermelding

• Titelafbeelding: Clipart met dank aan de uitgever buch+musik ejw-service gmbh, Stuttgart - www.ejw-buch.de
  uit: Jungscharleiter Grafik-CD plus; Tweede herziene uitgave 2002
  © buch+musik ejw-service gmbh, Stuttgart
  
• Inhoud: BEJS-overdenking:
  Swindoll C., The Art of Selfless Service, CLV Bielefeld
  McClung F., Friendship with God, How do I overcome my pride, Youth with a Mission Frankfurt
  Hand-outs, Dillenburgerverlag Dillenburg
  Keil C. S. Book of Kings
  Constable Thomas L., 1 en 2 Koningen