Csendes idő Luther Mártonnal

Tippek a csendes időtöltéshez

Gondolatébresztő Luther Mártontól

Csendes idő

Gondolatébresztővel Marin Luther

Előszó helyett: "A Biblia nem akarja, hogy annak az értelmezésévé váljon, aki tanulmányozza. Ellenkezőleg, meg akarja tanítani tartalmát és akaratát annak, aki tanulmányozza" (Luther) "A dolog, a Szentírás summája azonban nem más, mint a bűnös megigazulásának evangéliuma, amelyet Luther a Szentírásból mint Isten szavát hallott, és amely a törvény poklából ragadta ki és új életre teremtette. Ezért Luther minden szentírási szakaszról először is azt kérdezi, hogy milyen fény esik rá az evangéliumból, hogy itt Isten kegyelméről vagy haragjáról beszél-e; csak azután kérdez rá a szó szerinti értelemre, ahogy az az idegen nyelvből fakad. Luther tehát nem erőszakolta meg a Szentírást, hanem annak vette, ami lenni akar: a kinyilatkoztatás tanúságtételének, Isten szavának. Luther így járja végig a Szentírást mint hallgató; óriási erdejének fái annak dobják gyümölcsüket, aki megrázza őket. Luther mindenütt megszólítva tudja magát; együtt küzd és szenved, örül és ujjong, meghal és győz a főatyákkal és prófétákkal, az apostolokkal és vértanúkkal; mindig egyszerre bűnös és megigazult, kihívott és csodálatosan megvigasztalt, legyőzött és felemelt. Az egész Szentírásból feléje zeng a krisztusi ígéret és a Krisztusban való beteljesedés;..." (H. Fausel, D. Martin Luther, Hänssler, 218. o.) Az Úr hasonlóképpen találkozzon veled ezen a héten is újból az Ő egyedülálló Igéje által.
Megjegyzés: Nagyon fontos volt számomra, hogy részesüljetek Luther életéből és hitéből. Ezért a sok idézet. Tulajdonképpen az akkori politikai és vallási (félre)viszonyokba kellene belehelyezkedni ahhoz, hogy felfogjuk a hatalmas változást. De mindenekelőtt a bibliai szövegre és a Szentlélek beszédére való odafigyelést értékeld - csak azután szánj időt a többi dologra. Ha ezt teljes szívvel teszed, és buzgón keresed Őt, akkor a te életedben is meg fog történni a reformáció. "Nincs nagyobb dolog annál, mint hogy elhiggyük, hogy Isten szól hozzánk. Ha ezt elhinnénk, máris áldottak lennénk." (Luther) Amit senki sem érdemelhet ki, azt Isten jóságában megadja: elfogad minket, mert Jézus Krisztus megváltott minket. Hogy kiengesztelje bűnösségünket (bűneinket), Isten elküldte Fiát, hogy elvérezzen értünk a kereszten. Róm. 3:24-25

Egy egész hét

Vasárnap: Hol találom a kegyelmes Istent?

Luther fiatal diákként olyan kicsapongó életet élt, mint a legtöbb korabeli. Egészen addig a napig, amíg egy villámcsapás majdnem belé nem csapott. Ettől kezdve igyekezett Istennek tetszeni. Minden további nélkül belépett egy kolostorba, és a végletekig megkínozta magát. Kétségbeesetten kereste a "kegyelmes" Istent! A bűn terhe megfosztotta minden nyugalmától és örömétől. De egyszer csak Isten megnyitotta szemét, miközben a Rómaiakhoz írt levelet tanulmányozta (Róm 1,17): "Az igazak pedig hitből élnek"

Olvassa el a Róma 6:1-14-et

Megtapasztaltad már ezt a csodálatos szabadítást az életedben? Emlékszel a szabadulásra, amikor a lelked elhagyta a kínzó börtönt, amikor megszabadultál az istentelenségedtől, az Isten elleni lázadásodtól, a bűn nagy hatalmától, a Sátántól és kínzóitól?
Hol állsz ma? Mire építed az igazságodat? Hogyan mutatkozik meg ez a mindennapi életedben, az érzéseidben, az akaratodban, a kapcsolataidban, a gondolataidban és a tetteidben? (Lásd még N. Anderson táblázatát a függelékben)
Mire építed az igazságodat? - Például a gyülekezeti tagságodra, az ifjúsági vezetésedre, a többé-kevésbé jó életedre vagy ... (vö. Fil 3:7-9) Mit jelent a hit? Egyetértesz-e Lutherrel: "A kettő összetartozik, a hit és Isten" És: "Amire a szívedet helyezed, és amire az életeddel támaszkodsz, az tulajdonképpen a te Istened. Tehát az, hogy van Istened, nem más, mint amiben teljesen megbízol"

"Isten igazságossága" nem volt ismeretlen Luther előtt, de "gyűlölte" ezt a szót, azzal az Istennel együtt, "aki igazságos, és megbünteti a bűnösöket és az igazságtalanokat" Előtte végül is soha nem juthatott el a tökéletes életbizonyosságig" ... "Ez majdnem az őrületbe kergetett. Lelkiismeretemben teljesen elbizonytalanodtam. Bár minden mással, mint örömmel töltött el, újra és újra megküzdöttem ezzel az igével (Róm 1,17). Elhatároztam, hogy kiderítem, mire gondolt Pál. Végül Isten megkegyelmezett! Napokig és éjszakákig tartó töprengés után rájöttem: felfedeztem, hogyan kapcsolódnak egymáshoz a szavak, és ezért hogyan kell őket érteni. "Isten igazsága az evangéliumban nyilvánul meg, amint meg van írva: "Aki igaz, az hit által él" Most már értettem, mit jelent az "Isten igazsága": ez az ajándék, amely az embert igazzá teszi, ezért élhet az Istenbe vetett hit által. És éppen ez a rejtett összefüggés tárul fel az evangéliumban."1

Hétfő: A keresztény szabadságáról

"Nincs pápa, nincs püspök, sőt egyáltalán senkinek sincs joga egyetlen szót sem diktálni egy kereszténynek".2

Nem sok idő telt el, mire a "köznép" félreértette ezeket a kijelentéseket. Véres parasztfelkelés tört ki minden hatalom ellen a "rajongó" Thomas Müntzer vezetésével. Félreértett szabadság - létezik-e nálunk? Szívj egyet, igyál egyet, szexelj egy kicsit, ne vedd olyan komolyan az (utcai) törvényeket, ... - STOP - nem kérünk erkölcsi kioktatásokat! Mi szabad, felvilágosult keresztények vagyunk, nem világtalan bigottak.

Olvassuk el figyelmesen a Róma 8:1-17-et:

Miből (vagy miből nem)

Mitől (vagy mitől nem) ... szabadultál meg Te, mint Isten gyermeke?

Miért (vagy miért nem)

"Az Én-ember korlátozott szabadsága és a Krisztusember teljes szabadsága között a különbség a rabságban van. Míg az Én-ember kötöttségként törekszik a szabadságra, mégis önmagához kötve marad, addig a Krisztusember tudja, hogy Krisztushoz van kötve. Éppen ebben ismeri fel szabadságát: az élet bizonyosságához való üdvözítő hozzáférést. Míg az első szomorú valóság, addig a második örömteli esemény: "Ha ez nem ritka örömteli kereskedelem! A gazdag, egyedülálló, őszinte vőlegény Krisztus feleségül veszi a szegény, megvetett, elveszett paráznát. Ezzel kimozdítja őt nyomorúságából, és új életet nyit számára."3

"A szabadság a "paradicsomba" szállítja azt, aki a Krisztusban való hitben találja meg az életet A démonizált kényszerekkel teli pokoli világ közepette a krisztusi ember abban a szabadságban él, amelyre Isten teremtette. Leleplezi a kényszeres démonizációkat, és megtanulja a világot - beleértve önmagát is - Isten szemével látni. A jó és a rossz életet uraló normái nem számítanak számára olyan eszköznek, amellyel az életet uralni lehetne. Nem szigorú szabályokban és kérlelhetetlen törvényekben érvényesíti az életet. De nem is jól körülhatárolt szabad terekben érvényesíti. A hit által áll a Krisztus által megnyílt élet szeretetteljes egységében. Nem a lét biztosítása és az élet kielégítése a fő gondok, amelyek állandóan nyugtalanítják. Tudja, hogy élete végső biztonságát Isten hűségében és gondviselésében találja meg. A keresztény embernek nincs szüksége arra, hogy előbb önmagát fejlessze, mert már mindez megvan neki: a szabadság."4

"A krisztusi ember szabad arra, hogy embertársait szolgálja. Ennek során nem kell, hogy a törvény követelései vezéreljék, és nem követi a világ javításának programját a szeretetével. Nem a jótékonyság eszméje kényszeríti őt cselekvésre. Ő teljesen szabadon-akarva válaszolhat embertársa szükségére."5

"Íme, ez a helyes lelki, keresztény szabadság, amely szabaddá teszi a szívet minden bűntől, törvénytől és parancsolattól,

Mely minden más szabadságot felülmúl, mint ahogy az ég a földet felülmúlja.

Adja Isten, hogy ezt a szabadságot helyesen értsük és megtartsuk." (Luther)

A hét többi napja, lásd a PDF fájlt