Tipy pre pokojný čas
Podnety na zamyslenie od Martina Luthera
Čas ticha
S podnetom na zamyslenie od Marina Luthera
Namiesto predslovu: "Biblia sa nechce premeniť na výklad toho, kto ju študuje. Chce, naopak, učiť svoj obsah a vôľu toho, kto ju študuje." (Luther) "Ale vecou, súhrnom Písma nie je nič iné ako evanjelium o ospravedlnení hriešnika, ktoré Luther počul z Písma ako Boží hlas a ktoré ho vytrhlo z pekla zákona a stvorilo pre nový život. Preto sa Luther najprv pýta na každý úryvok Písma, aké svetlo naň dopadá z evanjelia, či sa tu hovorí o milosti alebo o Božom hneve; až potom sa pýta na doslovný zmysel, ako vyplýva z cudzieho jazyka. Luther teda neznásilňoval Písmo, ale bral ho za to, čím chce byť: svedectvo zjavenia, Boží hlas. Luther teda prechádza Písmom ako poslucháč; stromy jeho obrovského lesa hádžu svoje plody tomu, kto nimi trasie. Luther sa všade pozná oslovený; bojuje a trpí, raduje sa a jasá, zomiera a víťazí s arciotcami a prorokmi, s apoštolmi a krvavými svedkami; vždy je zároveň hriešnikom a ospravedlneným, vyzvaným a úžasne potešeným, porazeným a povzneseným. Z celého Písma k nemu zaznieva Kristov prísľub a naplnenie v Kristovi;..." (H. Fausel, D. Martin Luther, hänssler, s. 218) Kiež by sa Pán tento týždeň podobne nanovo stretol aj s vami prostredníctvom svojho jedinečného Slova.
Poznámka: Bolo pre mňa veľmi dôležité, aby ste sa mohli podieľať na Lutherovom živote a jeho viere. Preto tie mnohé citáty. Vlastne by ste sa museli najprv vžiť do politických a náboženských (ne)pomerov tej doby, aby ste pochopili obrovskú zmenu. Ale v prvom rade si vážte počúvanie biblického textu a hovorenie Ducha Svätého - až potom si nájdite čas na ostatné veci. Ak to budete robiť celým srdcom a horlivo Ho hľadať, aj vo vašom živote sa uskutoční reforma. "Niet väčšej veci, než že môžeme veriť, že k nám Boh hovorí. Keby sme tomu verili, už by sme boli požehnaní." (Luther) To, čo si nikto nemôže zaslúžiť, Boh vo svojej dobrote dáva: prijíma nás, pretože Ježiš Kristus nás vykúpil. Aby odčinil našu vinu (hriech), poslal Boh svojho Syna, aby za nás vykrvácal na kríži. Rim. 3:24-25
Celý týždeň
Nedeľa: Kde nájdem milosrdného Boha
Luther ako mladý študent viedol bujarý život ako väčšina jeho doby. Až do dňa, keď ho takmer zasiahol blesk. Od tej chvíle sa snažil páčiť Bohu. Bez ďalších slov vstúpil do kláštora a kázal sa až do krajnosti. Zúfalo hľadal "milostivého" Boha! Ťarcha hriechu ho oberala o všetok pokoj a radosť. Ale zrazu mu Boh otvoril oči, keď študoval List Rimanom (Rim 1, 17): "Ale spravodlivý bude žiť z viery."
Čítaj Rim 6,1-14
- Zažili ste vo svojom živote toto úžasné vyslobodenie? Spomínaš si na vyslobodenie, keď tvoja duša opustila mučivé väzenie, keď si bol oslobodený od svojej bezbožnosti, od svojej vzbury proti Bohu, od veľkej moci hriechu, od satana a jeho trýzniteľov?
- Ako si na tom dnes? Na čom staviate svoju spravodlivosť? Ako sa prejavuje vo vašom každodennom živote, vo vašich pocitoch, vo vašej vôli, vo vašich vzťahoch, vo vašich myšlienkach a skutkoch? (Pozri tiež tabuľku N. Andersona v prílohe)
- Na čom staviate svoju spravodlivosť? - Napríklad na svojom členstve v cirkvi, na svojom vedení mládeže, na svojom viac či menej dobrom živote alebo ... (porov. Flp 3,7-9) Čo znamená viera? Súhlasíte s Lutherom: "Dve veci patria k sebe, viera a Boh." A "To, na čo sa spoliehaš a na čo kladieš svoje srdce a na čo sa spoliehaš svojím životom, to je vlastne tvoj Boh. Takže mať Boha nie je nič iné ako to, v čo úplne dôveruješ."
"Božia spravodlivosť" nebola Lutherovi neznáma, ale toto slovo "nenávidel" spolu s Bohom, "ktorý je spravodlivý a trestá hriešnikov a nespravodlivých" Pred ním napokon nikdy nemohol dosiahnuť dokonalú istotu života." ... "To ma priviedlo takmer k šialenstvu. Vo svedomí som bol úplne nepokojný. Hoci mi to robilo všetko možné, len nie radosť, znova a znova som zápasil s týmto slovom (Rim 1,17). Bol som rozhodnutý zistiť, čo tým Pavol myslel. Nakoniec sa Boh zmiloval! Po dňoch a nociach premýšľania mi to došlo: objavil som, ako tieto slová navzájom súvisia, a teda ako ich treba chápať. "Božia spravodlivosť sa zjavuje v evanjeliu, ako je napísané: "Kto je spravodlivý, žije z viery" Teraz som pochopil, čo znamená "Božia spravodlivosť": je to dar, ktorý robí človeka spravodlivým, preto môže žiť z viery v Boha. A práve táto skrytá súvislosť sa zjavuje v evanjeliu."1
|
Pondelok: O slobode kresťana
"Žiadny pápež, žiadny biskup, ba vôbec žiadny človek nemá právo diktovať kresťanovi jediné slovo."2
Netrvalo dlho a "obyčajní ľudia" tieto výroky nesprávne aplikovali. Došlo ku krvavému sedliackemu povstaniu proti všetkým úradom, ktoré viedol "rojko" Thomas Müntzer. Nepochopená sloboda - existuje u nás? Fajčiť jeden, piť jeden, mať trochu sexu, nebrať (pouličné) zákony tak vážne, ... - STOP - nechceme žiadne morálne poučky! Sme slobodní, osvietení kresťania, nie neslobodní fanatici.
Pozorne si prečítajte Rim 8,1-17:
Z čoho (alebo z čoho)
Z čoho (alebo z čoho nie)... si ty, ako Božie dieťa, vyslobodený?
Prečo (alebo prečo nie)
"Rozdiel medzi obmedzenou slobodou Ja-človeka a plnou slobodou Krista-človeka je rozdiel v otroctve. Kým Ja-človek sa usiluje o slobodu ako o otroctvo, ale zostáva pripútaný k sebe samému, Kristus-človek vie, že je pripútaný ku Kristovi. Práve v tom spoznáva svoju slobodu: spásonosný prístup k istote života. Kým prvé je smutnou skutočnosťou, druhé je radostnou udalosťou: "Či to nie je vzácne radostný obchod! Bohatý, jedinečný, úprimný ženích Kristus si berie chudobnú, opovrhovanú, stratenú neviestku. Tým ju zbavuje biedy a otvára jej nový život."3
"Sloboda prenáša človeka, ktorý nachádza život vo viere v Krista, do "raja" Uprostred pekelného sveta s jeho démonizovanými nátlakmi žije Kristov človek v slobode, ku ktorej ho Boh stvoril. Odhaľuje nutkavé démonizácie a učí sa vidieť svet - vrátane seba samého - Božími očami. Život ovládajúce normy dobra a zla sa preňho neradia medzi prostriedky, ktorými by sa dal zvládnuť život. Netvrdí život v prísnych pravidlách a neúprosných zákonoch. Ale ani ho nepresadzuje v dobre vymedzených voľných priestoroch. Stojí na viere v láskyplnom spojení so životom, ktorý sa mu otvára skrze Krista. Zabezpečenie existencie a spokojný život nie sú hlavnými starosťami, ktoré ho neustále znepokojujú. Vie, že jeho život má svoju konečnú istotu v Božej vernosti a starostlivosti. Kresťanský človek nepotrebuje najprv rozvíjať seba samého, pretože už všetko má: slobodu."4
"Kristov človek je slobodný, aby mohol slúžiť svojim blížnym. Pritom sa nemusí riadiť požiadavkou zákona a svojou dobročinnosťou nesleduje program zlepšenia sveta. K činnosti ho nenúti idea dobročinnosti. ON môže reagovať na potreby svojho blížneho úplne slobodne - dobrovoľne."5
"Hľa, toto je tá správna duchovná, kresťanská sloboda, ktorá robí srdce slobodným od všetkých hriechov, zákonov a prikázaní,
Ktorá prevyšuje všetky ostatné slobody, ako nebesá prevyšujú zem.
Daj Boh, aby sme túto slobodu správne pochopili a zachovali." (Luther)
Zostávajúce dni v týždni, pozri súbor PDF
