Cichy czas z Marcinem Lutrem

Czas ciszy

Z przemyśleniami Marina Lutra

Zamiast przedmowy: "Biblia nie chce być przekształcana w interpretację tego, kto ją studiuje. Odwrotnie, chce nauczać swojej treści i woli tego, kto ją studiuje" (Luter) "Ale rzeczą, sumą Pisma Świętego, jest nic innego jak ewangelia usprawiedliwienia grzesznika, którą Luter usłyszał z Pisma Świętego jako głos Boga, który wyrwał go z piekła prawa i stworzył do nowego życia. Dlatego Luter pyta najpierw o każdy fragment Pisma Świętego, jakie światło pada na niego z Ewangelii, czy mówi tu o łasce, czy o gniewie Bożym; dopiero potem docieka dosłownego sensu, jaki wynika z obcego języka. W ten sposób Luter nie gwałcił Pisma Świętego, ale brał je za to, czym chce być: świadectwem objawienia, głosem Boga. W ten sposób Luter przemierza Pismo Święte jako słuchacz; drzewa jego gigantycznego lasu rzucają swoje owoce temu, kto nimi potrząsa. Wszędzie Luter wie, że jest adresatem; walczy i cierpi, raduje się i cieszy, umiera i zwycięża z arcyojcami i prorokami, z apostołami i świadkami krwi; zawsze jest jednocześnie grzesznikiem i usprawiedliwionym, wyzwanym i cudownie pocieszonym, zwyciężonym i podniesionym na duchu. W całym Piśmie Świętym rozbrzmiewa obietnica Chrystusa i jej wypełnienie w Chrystusie..." (H. Fausel, D. Martin Luther, hänssler, s. 218) Niech Pan podobnie spotka się z tobą na nowo w tym tygodniu poprzez Swoje wyjątkowe Słowo.
Uwaga: Było dla mnie bardzo ważne, abyś mógł uczestniczyć w życiu Lutra i jego wierze. Stąd tak wiele cytatów. W rzeczywistości, aby pojąć tę ogromną zmianę, trzeba by najpierw postawić się w politycznych i religijnych (błędnych) warunkach tamtych czasów. Ale przede wszystkim należy położyć nacisk na słuchanie tekstu biblijnego i przemawianie Ducha Świętego - dopiero potem poświęcić czas na inne rzeczy. Jeśli zrobisz to z całego serca i gorliwie będziesz Go szukał, reformacja nastąpi również w twoim życiu. "Nie ma większej rzeczy niż to, że możemy wierzyć, że Bóg do nas mówi. Gdybyśmy w to wierzyli, już bylibyśmy błogosławieni" (Luter) To, na co nikt nie może zasłużyć, Bóg w swojej dobroci daje: akceptuje nas, ponieważ Jezus Chrystus nas odkupił. Aby zadośćuczynić za naszą winę (grzech), Bóg posłał swojego Syna, aby umarł za nas na krzyżu. Rzym. 3:24-25

Cały tydzień

Niedziela: Gdzie mogę znaleźć łaskawego Boga?

Luter, jako młody student, prowadził szalone życie, jak większość ludzi w jego czasach. Aż do dnia, w którym niemal uderzył w niego piorun. Od tego momentu starał się podobać Bogu. Bez dalszych ceregieli wstąpił do klasztoru i karcił się do granic możliwości. Rozpaczliwie szukał "łaskawego" Boga! Ciężar grzechu pozbawił go wszelkiego odpoczynku i radości. Ale naraz Bóg otworzył mu oczy podczas studiowania Listu do Rzymian (Rz 1:17): "Sprawiedliwy zaś z wiary żyć będzie"

Przeczytaj List do Rzymian 6:1-14

• Czy doświadczyłeś tego wspaniałego wyzwolenia w swoim życiu? Czy pamiętasz wyzwolenie, kiedy twoja dusza opuściła więzienie tortur, kiedy zostałeś uwolniony od swojej bezbożności, od swojego buntu przeciwko Bogu, od wielkiej mocy grzechu, od szatana i jego oprawców?
• Gdzie stoisz dzisiaj? Na czym budujesz swoją sprawiedliwość? Jak przejawia się ona w twoim codziennym życiu, w twoich uczuciach, w twojej woli, w twoich relacjach, w twoich myślach i działaniach? (Zobacz także tabelę N. Andersona w załączniku)
• Na czym budujesz swoją prawość? - Na przykład na członkostwie w kościele, przywództwie wśród młodzieży, mniej lub bardziej dobrym życiu lub ... (por. Flp 3:7-9) Co należy rozumieć przez wiarę? Czy zgadzasz się z Lutrem: "Te dwie rzeczy należą do siebie, wiara i Bóg" Oraz: "To, na czym opierasz swoje serce i na czym polegasz swoim życiem, jest w rzeczywistości twoim Bogiem. Tak więc posiadanie Boga to nic innego jak to, w czym całkowicie ufasz"

"Sprawiedliwość Boża" nie była nieznana Lutrowi, ale "nienawidził" tego słowa wraz z Bogiem, "który jest sprawiedliwy i karze grzeszników i niesprawiedliwych" W końcu przed nim nigdy nie mógł osiągnąć doskonałej pewności życia" ... "Doprowadziło mnie to niemal do szału. Sumienie było całkowicie rozchwiane. Choć nie dawało mi to żadnej radości, raz po raz zmagałem się z tym słowem (Rz 1:17). Byłem zdeterminowany, by dowiedzieć się, co Paweł miał na myśli. W końcu Bóg się zlitował! Po dniach i nocach rozmyślań dotarło do mnie: odkryłem, w jaki sposób słowa te są ze sobą powiązane, a zatem jak należy je rozumieć. "Sprawiedliwość Boża objawia się w ewangelii, jak napisano: "Kto jest sprawiedliwy, żyje dzięki wierze"" Teraz zrozumiałem, co oznacza "sprawiedliwość Boża": jest to dar, który czyni człowieka sprawiedliwym, dlatego może on żyć dzięki wierze w Boga. I właśnie ten ukryty związek jest objawiony w Ewangelii."1

|

Poniedziałek: O wolności chrześcijanina

"Żaden papież, żaden biskup, żaden człowiek nie ma prawa dyktować chrześcijaninowi ani jednego słowa."2

Nie minęło wiele czasu, zanim "zwykli ludzie" błędnie zastosowali te stwierdzenia. Doszło do krwawego powstania chłopskiego przeciwko wszystkim władzom, któremu przewodził "rojalista" Thomas Müntzer. Źle rozumiana wolność - czy istnieje w naszym kraju? Zapal jednego, wypij jednego, uprawiaj trochę seksu, nie traktuj prawa (ulicznego) tak poważnie, ... - STOP - nie chcemy żadnych moralnych wykładów! Jesteśmy wolnymi, oświeconymi chrześcijanami, nie zaświatowymi bigotami.

Przeczytaj uważnie List do Rzymian 8:1-17:

Skąd (lub skąd nie)

Przez co (lub przez co nie)... jesteś wybawiony jako dziecko Boże?

Dlaczego (lub dlaczego nie)

"Różnica między ograniczoną wolnością ja-człowieka a pełną wolnością Chrystusa-człowieka polega na różnicy w zniewoleniu. Podczas gdy ja-człowiek dąży do wolności jako niewoli, ale pozostaje związany z samym sobą, Chrystus-człowiek wie, że jest związany z Chrystusem. To właśnie w tym rozpoznaje swoją wolność: zbawczy dostęp do pewności życia. Podczas gdy pierwsza jest smutną rzeczywistością, druga jest radosnym wydarzeniem: "Jeśli nie jest to rzadki radosny handel! Bogaty, wyjątkowy, szczery oblubieniec Chrystus poślubia biedną, wzgardzoną, zagubioną nierządnicę. W ten sposób wydobywa ją z nędzy i otwiera przed nią nowe życie."3

"Wolność przenosi osobę, która odnajduje życie w wierze w Chrystusa, do "raju" Pośród piekielnego świata z jego demonicznymi przymusami, Chrystus-człowiek żyje w wolności, do której stworzył go Bóg. Odkrywa kompulsywne demonizacje i uczy się patrzeć na świat - w tym na siebie - oczami Boga. Dominujące w życiu standardy dobra i zła nie są dla niego środkiem, za pomocą którego można opanować życie. Nie wyraża życia w ścisłych regułach i nieubłaganych prawach. Ale też nie twierdzi tego w dobrze wytyczonych wolnych przestrzeniach. Stoi przez wiarę w miłosnym zjednoczeniu z życiem otwartym dla niego przez Chrystusa. Zabezpieczenie egzystencji i satysfakcjonujące życie nie są głównymi troskami, które nieustannie go niepokoją. Wie, że jego życie ma swoje ostateczne bezpieczeństwo w Bożej wierności i trosce. Chrześcijanin nie musi najpierw rozwijać samego siebie, ponieważ ma już wszystko: wolność"4

"Człowiek-chrystus jest wolny, by służyć bliźnim. Czyniąc to, nie musi kierować się wymogami prawa, a swoją dobroczynnością nie realizuje programu poprawy świata. Nie jest zmuszany do działania przez ideę miłosierdzia. ON może odpowiedzieć na potrzebę bliźniego całkowicie dobrowolnie."5

"Oto jest właściwa duchowa, chrześcijańska wolność, która czyni serce wolnym od wszelkich grzechów, praw i przykazań,

Która przewyższa wszelką inną wolność, tak jak niebiosa przewyższają ziemię.

Niech Bóg sprawi, abyśmy mogli właściwie zrozumieć i zachować tę wolność" (Luter)

Pozostałe dni tygodnia, patrz plik PDF

Źródło: kredyty

Treść i obraz:

copyright: www.besj.ch