Timp de liniște cu Martin Luther

Timpul de liniște

Cu teme de reflecție de Marin Luther

În loc de prefață, "Biblia nu vrea să se transforme în interpretarea celui care o studiază. Ea vrea, dimpotrivă, să învețe conținutul și voința sa celui care o studiază." (Luther) "Dar lucrul, suma Scripturii, nu este altceva decât Evanghelia justificării păcătosului, pe care Luther a auzit-o din Scriptură ca fiind vocea lui Dumnezeu și care l-a smuls din iadul legii și l-a creat pentru o viață nouă. Prin urmare, Luther se interesează mai întâi de fiecare pasaj din Scriptură, ce lumină cade asupra lui din Evanghelie, dacă vorbește aici despre harul sau despre mânia lui Dumnezeu; abia apoi se interesează de sensul literal, așa cum reiese din limba străină. Astfel, Luther nu a violat Scriptura, ci a luat-o pentru ceea ce vrea să fie: mărturia revelației, vocea lui Dumnezeu. Astfel, Luther pășește prin Scriptură ca un ascultător; copacii din pădurea ei uriașă își aruncă roadele celui care îi scutură. Pretutindeni Luther se știe adresat; el luptă și suferă, se bucură și exultă, moare și învinge împreună cu arhipăstorii și profeții, cu apostolii și martorii de sânge; el este întotdeauna în același timp păcătosul și cel justificat, cel provocat și cel minunat mângâiat, cel învins și cel înălțat. Din toată Scriptura răsună spre el promisiunea lui Hristos și împlinirea în Hristos;..." (H. Fausel, D. Martin Luther, hänssler, p. 218) Fie ca Domnul să vă întâlnească în mod similar din nou în această săptămână prin Cuvântul Său unic.
Notă: A fost foarte important pentru mine să vă fac părtași la viața lui Luther și la credința sa. De aceea și numeroasele citate. De fapt, ar trebui să vă plasați mai întâi în condițiile (greșite) politice și religioase ale vremii pentru a înțelege schimbarea uriașă. Dar mai întâi pune preț pe ascultarea textului biblic și a vorbirii Duhului Sfânt - abia apoi fă-ți timp pentru celelalte lucruri. Dacă faceți acest lucru din toată inima și-L căutați cu nerăbdare pe EL, o reformă va avea loc și în viața voastră. "Nu există un lucru mai mare decât faptul că putem crede că Dumnezeu ne vorbește. Dacă am crede asta, am fi deja binecuvântați." (Luther) Ceea ce nimeni nu poate câștiga, Dumnezeu, în bunătatea Sa, dă: El ne acceptă pentru că Isus Hristos ne-a răscumpărat. Pentru a ispăși vina noastră (păcatul), Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său să sângereze până la moarte pe cruce pentru noi. Rom. 3:24-25

O săptămână întreagă

Duminică: Unde pot găsi un Dumnezeu milostiv

Luther, ca tânăr student, ducea o viață zburdalnică ca majoritatea celor din vremea sa. Până în ziua în care un fulger aproape l-a lovit. Din acel moment, el a căutat să Îl mulțumească pe Dumnezeu. Fără să mai stea pe gânduri, a intrat într-o mănăstire și s-a pedepsit până la extrem. A căutat cu disperare un Dumnezeu "milostiv"! Povara păcatelor sale îi răpea orice odihnă și bucurie. Dar, dintr-o dată, Dumnezeu i-a deschis ochii în timp ce studia Epistola către Romani (Rom. 1:17): "Dar cel neprihănit va trăi prin credință"

Citește Rom. 6:1-14

• Ai experimentat această eliberare minunată în viața ta? Îți amintești eliberarea când sufletul tău a părăsit închisoarea chinuitoare, când ai fost eliberat de nelegiuirea ta, de răzvrătirea ta împotriva lui Dumnezeu, de marea putere a păcatului, de Satana și de torționarii lui?
• Unde te afli astăzi? Pe ce îți clădești neprihănirea? Cum se arată ea în viața ta de zi cu zi, în sentimentele tale, în voința ta, în relațiile tale, în gândurile și acțiunile tale? (A se vedea și tabelul lui N. Anderson din anexă)
• Pe ce vă construiți neprihănirea? - De exemplu, pe apartenența ta la biserică, pe conducerea tinerilor, pe viața ta mai mult sau mai puțin bună sau ... (cf. Fil. 3:7-9) Ce se înțelege prin credință? Sunteți de acord cu Luther: "Cele două aparțin împreună, credința și Dumnezeu" Și "Cel pe care îți pui inima și pe care te bazezi cu viața ta, acela este de fapt Dumnezeul tău. Astfel că a avea un Dumnezeu nu este altceva decât ceea în ce te încrezi cu totul."

""Neprihănirea lui Dumnezeu" nu îi era necunoscută lui Luther, dar el "ura" acest cuvânt împreună cu Dumnezeul "care este drept și pedepsește păcătoșii și pe cei nedrepți" În fața lui, la urma urmei, el nu putea ajunge niciodată la o asigurare perfectă a vieții." ... "Acest lucru m-a adus aproape la frenezie. În conștiință eram complet tulburat. Deși îmi dădea orice, mai puțin bucurie, m-am luptat cu acest cuvânt (Rom. 1:17) din nou și din nou. Eram hotărât să aflu ce voia să spună Pavel. În cele din urmă, Dumnezeu a avut milă! După zile și nopți de meditație, mi-a venit: am descoperit cum se leagă cuvintele între ele și, prin urmare, cum trebuiau să fie înțelese. "Neprihănirea lui Dumnezeu este arătată în Evanghelie, după cum este scris: "Cel neprihănit trăiește prin credință"." Acum am înțeles ce înseamnă "neprihănirea lui Dumnezeu": este darul care îl face pe om neprihănit, prin urmare el poate trăi prin credința în Dumnezeu. Și tocmai această legătură ascunsă este revelată în Evanghelie."1

|

Luni: Despre libertatea unui creștin

"Niciun papă, niciun episcop, de fapt niciun om nu are dreptul să dicteze un singur cuvânt unui creștin."2

Nu a trecut mult timp până când "oamenii de rând" au aplicat greșit aceste afirmații. A avut loc o revoltă țărănească sângeroasă împotriva tuturor autorităților, condusă de "înmulțitul" Thomas Müntzer. Libertatea prost înțeleasă - există ea în țara noastră? Fumează una, bea una, fă puțin sex, nu lua atât de în serios legile (străzii), ... - STOP - nu vrem lecții de morală! Suntem creștini liberi și luminați, nu bigoți nepământeni.

Citiți Rom. 8:1-17 cu atenție:

De unde (sau de unde nu)

Prin ce (sau prin ce nu) ... ești TU, ca fiu al lui Dumnezeu, eliberat?

De ce (sau de ce nu)

"Diferența dintre libertatea limitată a omului-eu și libertatea deplină a omului-Hristos este diferența de robie. În timp ce omul-I se străduiește să obțină libertatea ca sclavie, dar rămâne legat de sine, omul-Hristos știe că este legat de Hristos. Tocmai în aceasta el își recunoaște libertatea: accesul mântuitor la certitudinea vieții. În timp ce prima este o realitate tristă, a doua este un eveniment plin de bucurie: "Dacă aceasta nu este o rară meserie de bucurie! Cristos, mirele bogat, unic, sincer, se căsătorește cu prostituata săracă, disprețuită, pierdută. El o scoate astfel din mizerie și îi deschide o viață nouă."3

"Libertatea îl transportă în "paradis" pe cel care își găsește viața în credința în Hristos În mijlocul lumii infernale cu compulsiile ei demonizate, omul lui Hristos trăiește în libertatea pentru care l-a creat Dumnezeu. El descoperă demonizările compulsive și învață să vadă lumea - inclusiv pe sine însuși - cu ochii lui Dumnezeu. Standardele dominatoare de viață ale binelui și răului nu au rang pentru el ca mijloc prin care viața ar putea fi stăpânită. El nu afirmă viața în reguli stricte și legi inexorabile. Dar nici nu o afirmă în spații libere bine delimitate. El se afirmă prin credință în uniunea iubitoare cu viața care i s-a deschis prin Cristos. Asigurarea existenței și satisfacerea vieții nu sunt principalele preocupări care îl neliniștesc constant. El știe că viața sa își are siguranța supremă în credincioșia și grija lui Dumnezeu. Omul creștin nu are nevoie să se dezvolte mai întâi pe sine, pentru că el are deja totul: libertatea."4

"Omul-creștin este liber să își slujească semenii. Făcând acest lucru, el nu trebuie să fie condus de o cerință a legii și el nu urmărește un program de îmbunătățire a lumii cu caritatea sa. El nu este forțat să acționeze de o idee de caritate. EL poate răspunde la nevoile semenilor săi în mod complet liber-voitor."5

"Iată, aceasta este dreapta libertate spirituală, creștină, care face inima liberă de toate păcatele, legile și poruncile,

Care întrece orice altă libertate așa cum cerurile întrec pământul.

Dumnezeu să ne dea să înțelegem corect și să păstrăm această libertate." (Luther)

Zilele rămase ale săptămânii, a se vedea fișierul PDF

Credite sursă

Conținut și imagine:

copyright: www.besj.ch